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  • 都市寺院与现代管理

    等方面的薄弱环节的同时,应注重弘法手段的新颖性、灵活性,弘法形式的多样化、生活化,弘法语言的说服力、亲和力,以朴实的语言、通俗的教理、庄严的形式去感染和教育信教群众,从而创造积极的弘法效果。  7....

    曹曙红

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  • 大化无形的弘法媒介——佛光山“宗教美术”之理念与实践

    时代意义》,《铭传学刊》,7期,1995, 页149-168。  2. 林明美,《一座心灵改革博物馆-"世界宗教博物馆"的规画与营运》,《博物馆学季刊》。  3. 徐典裕/王嵩山,《博物馆、知识的管理...

    赖凯慧

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  • 《护生画集》的创作理路及其现代启示

    解除一切习惯的迷障,看见万物的天然的真相”问的剪刀。而“学艺术是要恢复人的天真”。r7)所以,接过弘一大师的任务,创作《护生画集》的丰子恺就在佛学扫除一切固存于人们心中的尘俗看法后,开始用艺术的笔触来高...

    王振钰

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  • 胡适之中国禅学的方法

    方法。  中国的禅学,从7世纪到11世纪,就是从唐玄宗起至宋徽宗时止,这400年,是极盛的黄金时代。诸位是学教育的,这一派人的方法与教学方面多少有点启示,所以有大家一听的必要。  南宗的慧能同神会提倡...

    不详

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  • 香港佛教多面观

    当局统治下30年没有完成的事情,在香港特区政府治理下仅用1年多时间就落实了。好事成双,为庆祝这殊胜的因缘,香港佛教联合会通过香港特区政府向中央政府提出恭请内地佛牙到港供奉7天的请求,得到中央政府的批准。...

    释本性

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  • 菩提籽(佛珠)知识

    “六通”是指神足通、天耳通、天眼通、他心通、宿命通、漏尽智证通。前五通各种修练都可达到,惟漏尽通为佛家的境界。是菩萨依定慧力所示现的六种无碍自在妙用。此种佛珠,涵意丰富。  7、仙桃,中国古代传说桃木...

    不详

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  • 情缘千结焕——佛教与文学

    出家为僧。梁《高僧传康僧会传》称他“为人弘雅有识量,笃志好学,明解三藏,博览六经,天文图纬,多所综涉,辨于枢机,颇属文翰。”译有《六度集经》、《旧杂譬喻》等经7部20卷,译编有《道品》等,注释有《安...

    龙华寺

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  • 多才多艺的启蒙音乐家——李叔同

    继承家业,成为天津巨富。李世珍有三个儿子,长子文锦早逝;次子文熙为清末秀才,后成为天津著名中医;李叔同是其父在68岁时与年轻的侧室所生。李叔同幼年丧父,受母亲的影响较多。7岁时受教于二哥,开始诵读《...

    李岚清

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  • 神佛世界焕——龙华寺万神殿巡礼

    明旸法师书,楹联为“知足心常乐,无求品自高”,元瑛法师书。东西耳房门柱各书联半副,上联“静听夜半众生声声唤醒主人梦”,下联“试看庭前月色色色全彰古佛心”。  7、藏经楼  藏经楼在方丈室后,又名千佛阁...

    不详

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  • 名僧支遁与姑苏

    佛学糅合而成的玄学,成为社会思潮,玄学在社会心理失衡时给人以新的心理支撑,“非汤武而薄周孔”的道家“名士”、心存“济俗”的佛教“高僧”,反而更能体现“士”的精神(余英时:《士与中国文化》,第7页),他们...

    曹林娣

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