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  • 发掘禅宗文化精华 促进“三种和谐”

    安史之乱’’以后一直到北宋,是它的极盛时期,宋元以后,继续流传,从未间断。一直到近代和民国时期,还常有禅宗大师出现。如果从7世纪的道信(574—651)算起,禅宗发展至今,也有1300余年的历史了。  ...

    朱明忠

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  • 法眼文益《宗门十规论》禅法思想及其价值辨析

    )人。文益年满7岁时,遂到新定(治所今浙江淳安县姜家镇东南)智通院,礼全伟禅师座下出家。年满20岁时,前往越州(治今浙江绍兴)开元寺求受具足戒。  文益受戒后,前往明州的育王寺(在今浙江鄞县),师从...

    宗 性

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  • 戒律的缘起与律藏的结集

    仍可到另一聚落复食。  4、住处净:比丘可到别的教区集会(布萨)。  5、随意净:对于会议的决议,虽未出席,只要事后承诺,仍有效。  6、习先所习净:做有先例的事为合法。  7、生和合净:可饮未经搅拌...

    不详

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  • 西藏佛教五十年的发特点及其存在的问题

    300座(个),僧尼达到两千多人,其中由政府批准开放的250多座(个),分别属于格鲁派、噶举派、宁玛派、萨迦派及珀东学派,数量上格鲁派占首位,宁玛派和萨迦派居第二,噶举派寺院相对较少。  拉萨从7世纪...

    许德存

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  • 简述藏传佛教在土族地区的发展历史

    当地人民的生活中取得重要的位置,众多教派也相继形成。这样,佛教自7世纪中叶传入吐蕃地区后,经过与当地土著文化,尤其是经过与苯教的碰撞整合后,到11世纪中叶以后,逐渐形成为比较成熟的新兴宗教——藏传佛教。...

    翟存明

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  • 佛教和平思想

    kamata)。(注6)这样的解释,也由大乘佛教所继承。例如:龙树菩萨说:“慈名爱念众生,常求安稳乐事以饶益之。悲名愍念众生,受五道中种种身苦、心苦。”(注7)“大慈与一切众生乐,大悲拔一切众生苦。大...

    不详

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  • 在社会道德规范与佛教伦理之间——以“八荣八耻”与佛教的关系为中心

    。当然,最终他们往往也把自己送进了监狱或送上了断头台。仔细想想,这是多大的代价1  7.倡导遵纪守法,反对违法乱纪。佛教戒律对于一位佛教徒的要求,已大大高于普通社会人遵守法律的要求。从大的方面说,社会...

    夏金华

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  • 我国宗教组织财产所有权问题刍议

    ---  [①] 这里有关各国法的资料转引自:星云 宗教立法之刍议[C],台北:普门学报[J],2002(7)  [②] 本文关于日本宗教法人法的条文均采用平成13年11月28日法律129号文修订的最...

    华热·多

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  • 论魏晋南北朝的佛道关系

    ,则来南朝的玄风犹盛,道教还有着相当的势力,[7]但是它无疑为佛教和道教之间的融合创造了一个契机,从而出现了与北方不同的宗教关系。  3.南北朝不同佛道关系的原因  南北朝出现了不同的佛道关系,除了...

    田园

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  • 叶小文:从宗教问题谈到中国的向西开放

    经济文化处于世界先进地位,对外交通发达,陆上丝绸之路达到鼎盛;7世纪阿拉伯帝国的崛起和伊斯兰教在欧亚大陆腹地的传播,对欧亚大陆两端的交流既起到了一定的促进作用,也一度引起动荡;随着13世纪蒙古帝国和...

    叶小文

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