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说明。海德格对（存有）与（存有物区分）的著名区分，是他整个哲学的核心， 他自己称之为“存有论区分”（注 1 ）。依海德格，能否出适当的存有论区分，即是能否发现“存有的意义”之关键。 换句话说，不能就此...其全集。本文所参考之主要著作为：（1）（论理据的本质）（1928），（1969）此为英德对照本。（2）（同一与差异）（1957），本文所摘引依此英德合刊本页码。（3）（现象学的基本问题）（1975）（...
蔡瑞
|佛学论文|因明|五明|
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集法，皆即此灭法”远尘离垢之法眼。1 所谓“一切集法，皆即此灭法”（ya? ki?ci samudaya-dhamma? sabba? ta? nirodha-dhamma?）即是作为佛教正确的...，立于世尊之后，为世尊扇凉。尊者舍利弗如是思惟：“世尊善于证知各法，是否已说其舍断？善逝善于证知各法，是否已说其舍遣？”做如此的思惟观察，尊者舍利弗的心无有取著，从诸漏而得解脱。5 此即舍利弗最后...
水野弘元
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悟实名“觉”。(注1)慧远正确指出“佛”(Buddha)为梵语字(“中国之言”)，(注2)其本义为“觉”；───────────────────────────注01 《大正藏》，卷44，页472上...(1956年)，页51-59；水谷幸正：，《印度学佛教学研究》第4卷第2期(1956年)，页550-553；篠田正成：···原语>，《印度学佛教学研究》第11卷第1期(1963年)，页223-226。...
廖明活
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所以不能把赖耶和种子分开。 由阿赖耶识的结构，进一步开出的就是赖耶缘起说。唯识宗以赖耶持种、待缘现行的观念来交代客观世界的生起，为此对于种子的性质、活动方式先予安立，这就是种子六义： （1）刹那灭：...、善、恶、无记等，与所生现行相同，现行与所熏生的种子亦相同。这是为了维持因果的一致性，若因果性质不同不可能相生。 （5）待众缘：种子起为现行，须待条件。盖种子自身是因缘，但仍须等无间缘、所缘缘，及增...
黄忏华
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因为所谓的“六部经”是弥勒思想中最为重要的部分，故我打算在下一章中另笔作进一步的阐述。 一、 第一种弥勒经典 这一种弥勒经典包括： 1、《弥勒菩萨所问经》，元魏菩提留支译于公元509至537年间...主要的内容向其信徒们提出了。 二、第二种弥勒经典 这一种经典型包括： 1、《慈氏菩萨所说大乘缘生稻秆喻经》，唐代不空译于公元746至771年间； 2、同本异出《了本生死经》，吴代支谦译于公元...
（日）松本文三郎 著
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1983年第1期。）和著《与诸道人辨宗论》（《广弘明集》卷十八）（注：道宣，《广弘明集》，上海古籍出版社1991年影印宋碛砂藏本，第231页下—234页下。）发挥佛性论的思想即可以看出（注：普慧：《大乘...弥陀净土流传最盛，以至成为后世净土宗所奉的往生圣境。弥陀净土不仅以其经典繁多而著名（注：据估计，现存大乘佛典中赞颂阿弥陀佛内容的经典约占三分之一。参见任继愈主编《中国佛教史》第1卷，中国社会科学出版社...
普慧
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，故倡导无生，随拔三界为幻，成唯空论；无著唯识学，诠解缘起侧重相续，忽略相待，故将万有诠解为由识而生，随消物入心，成唯心论。
1“早期佛教”泛指大乘佛教兴起以前的佛教。...《大正新修大藏经》第二卷，第85页。简为：大正藏2/85。下同。
[iii] 大正藏1/467。
[iv] 大正藏30/302。
[v] 大正藏30/304。
二、缘起法则的...
孟领
佛学论文|因明|五明
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成为中国禅，使得禅宗成为中国佛教的主流之一。也因为禅门的兴盛，引起了对立、分化与融合，最后又统一于江南的曹溪禅流派1。所谓“凡言禅，皆本曹溪”，后来的禅者已经到了非曹溪不足以谈禅的程度。九、十世纪时的...提及其生卒年。因为年龄的推定，与神会到底是何时去会见六祖慧能有很大的关系，所以引起近代学者不同的见解。在目前有关神会生平事迹的三种传记中，对其年岁有七十五岁及九十三岁二种记载5。胡适依据《宋高僧传》及...
释见岸
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或必要的非物质”。注（1）十九世纪初，也陆续出现了心身医学，行为医学等新说，被称为西医中的“第三次革命”。西方一般以生物医学、心身医学、社会医学来构成现代医学的三大...深义，都是从因缘的观察中而发现的，而因缘论之所以能确立，必须符合果从因生，事待理成及有依空立这三个基本原则。
（1）、果从因生
现实存在的事物，必须有因有缘才能生起，无因或邪因都不能生起。...
范正风
佛学论文|因明|五明
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自性或三自相，即遍计所执性、依他起性和圆成实性。 1、遍计所执性 遍计所执性是指人们认识事物时主观分别的产物，它与事物的本来面目没有任何关系。我们在认识任何事物时，总是依主观的构想，不由自主的周遍计度、妄想分别，从而产生种种名称、概念，并加以执着为真实的存在，这就是我执和法执。 云何诸法遍计所执相？谓一切法假名安立自性差别乃至为令随起言说。注（1） 这就是说，一切名言、概念都是遍计所执的...
廖乐根
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