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  • 关于弘法的几个忠告—益西彭措堪布开示

    边论》7遍，《辨法法性论》8遍，《戒律根本颂》1遍，《三戒论》38遍，《俱舍论颂》5遍，《量理宝藏论》1遍，《如意宝藏论》9遍，《大圆满心性休息颂》13遍，《大幻化网根本续》20遍，《功德藏》40遍。...是要认识到“一切佛法圆融无碍”。 　　1、一切佛法圆融无碍 　　一切的佛法，都是佛陀教给我们对治烦恼、获得快乐的方法，因为众生有不同的根基，所以在层次上有深浅之分，但实际上...

    益西彭措堪布　讲授

    弘法|佛教

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/2323569456.html

  • 自他相换的修法［堪布慈诚罗珠］

    。 那么，该如何报恩呢？此处首先需要修两点：其一、是以大悲心领受众生的痛苦；其二、是以大慈心布施自己的快乐，也即以大慈心将自己的幸福带给众生。 1、以大悲心领受众生的痛苦 （1...的鼻孔进入身体，并完全融入住在心脏里的我执。其实我执是不可能住在心脏里的，之所以这样观想，是为了故意破坏我执的缘故。这就是观想的方法。 2、以大慈心布施自己的幸福 （1）思维 ...

    堪布慈诚罗珠仁波切讲

    菩提心|自他相换

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/08114537004.html

  • 藏传因明学（七）

    之相符事，为于由大火力普蔽东面物体上、成立冷触不继续存在之由于不能同时并存矛盾之可以见缘矛盾真因之性相。此复分为五种：　　1、与体性矛盾缘体性真因，谓如以由大火力普蔽之物体为因，成立于由大火力普蔽之...为因，为于由大火力普蔽东面之物体上成立无雪触继续存在。　　4、与体性矛盾缘结果之真因，谓如以由浓烟上冲普蔽之物体为因，为于由浓烟上冲普蔽之东面物体上成立无冷触继续存在。　　5、与因矛盾缘结果之真因，谓...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12063538411.html

  • 试述天台宗的一念三千

    　［11］《摩诃止观》卷5，《大正藏》卷46，54b。　　［12］《金光明经》卷3，《大正藏》卷16，346b。　　［13］《大方广佛华严经》卷1，《大正藏》卷9，278a。　　［14］同上，《大正藏...1，《大正藏》卷9，5c。　　［22］《妙法莲华经玄义》卷2，《大正藏》卷33，694a。　　［23］《妙法莲华经文句》卷4，《大正藏》卷34，222a。　　［24］《大智度论》卷47，《大正藏》卷...

    怀进

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23564441986.html

  • 当代南传佛教大师（一）

    (1)眼识，(2)耳识，(3)鼻识，(4)舌识，(5)身识，(6)贪识，(7) 嗔识，(8)痴识，(9)非贪识，(10)非嗔识，(11)无痴之明识，(12)入息识，(13)出息识)以及感受的观察。　　...精进修道)。　　二、基本练习(坐禅及行禅交替)──对四念处专注能力之开发──分为四阶(练习一、二、三、四)。　　三、进阶练习──慧观之开发──分为三阶：(1)辨明身心及其缘起，(2)体悟生灭随观智，(...

    杰克·康菲尔德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23582942091.html

  • 再論原始佛教的語言問題

    ,339,1~9 ) Ime candramasūryā loke na prajñāyensuḥ｜candramasūryehi loke aprajñā...《俗語文法》[viii]裏列舉了摩揭陀語的特點︰陽性體格單數字尾是-e ( Ⅳ,287 )，r＞1 (Ⅳ,288 )，s＞ś ( Ⅳ，288 )。這一些語法現象在別的語法書裏也可以找到。此外...

    季羨林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00080942719.html

  • 佛教禅定实修体系(五)

    或无色界身)，那是世间修行的延续。处于天界中的天人不再修行，因为他们的前行已在人间完成了。(请看第三章，C之1(Ⅱ)生得禅那)。 　　第二个疑问是禅宗是否有前行。有此疑惑的人说：“禅宗总是强调开悟不是...中国禅修的秘密》　　(Secrets of Chinese Meditation)一书中。《小止观》(又名《童蒙止观》)内有十章，都是简要的说明，前五章是：　　(1) 具缘(持戒清净、衣食具足、闲居静处...

    陈健民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00145243018.html

  • 藏传佛教格鲁派

    一、 格鲁派的传承 格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】等，依止聂塘巴·扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温·衮噶白【10】、...

    刘立千

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00160743108.html

  • 格鲁派概要

    　　一、 格鲁派的传承　　格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00222143516.html

  • 南怀瑾：禅宗与道家[上册]（三）

    禅宗与唐、宋以后的禅师们，与文学都结有不解之缘，几乎有不可分离的趋势，在此提出两个附带的说明，便可了解禅与文学关系的重要了。　　（1）禅师与诗。孔子晚年删诗书、定礼乐，栽成缀集中国传统文化学术思想的体系...遵守佛的制度，便是乞食于人。虽然也有靠信仰皈依徒众们的供养，但是日久月长，到底还是一个问题：。　　（1）印度文化，向来敬信沙门，而且在中部南部一带，气候温暖，野生果林很多，乞食不到，还可随地采而充饥，但...

    南怀瑾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00255243732.html
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