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  • 噶举派祖师那洛巴尊者传(一)

    听闻及思维教法,而以外在的方式推广了法义,如何以不变的毅力为入秘密真言道、了悟究竟义谛而备尝艰辛,终而寻获了上师,以及他如何得臻最高成就。这三个部分就是:  1、 他的出生。  2、 他厌离世间,投入...那洛巴的出生   这一部分分为四章  (1) 地点  (2) 降诞的高贵家系  (3) 皇族双亲的特殊之处  (4) 出生时的瑞相  (1) 地点  我们这个宇宙称为“通苏米杰”,其中分二十五层,...

    不详

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  • 大乘二十二问之研究(2)

    。发菩提心亦依此分为(1)有相,(2)无相。在(1)项之有相菩提心再分为三种:(一)对一切不善及多诸苦恼的有为法发生厌离。(二)对菩提心发生欣乐,修一切善行,因而作证取佛果的准备,(三)对诸有情发生...美洲艾城。  注解  (注 1) T.W.Rhys (tr.), The Dialogues of the Buddha, London: The Pali Text Society,1973.  ...

    不详

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  • 明末的诤辩----异议者澄的佛学思想分析(2)

    1978 年),页 1-58。以下 逻辑史说明皆同,不一一加注。 页111 注10 “比量”是因明的用语,即推论之量。又作“真比量”,乃“ 似比量”的对称。在因明推理中,“...以尚未加以概念 的活动而由感官摄取的外界材料,作为知识的来源和依据。其 较详说明,可参考《佛光大辞典》( 5 )页 4729-4730; 以 及霍韬晦著,《佛家逻辑研究》...

    不详

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  • 印度中观学的四句逻辑

    对它的兴趣,而有关它的专题研究,在国际学界来说,也很蓬勃。它可以说是国际佛学研究界的一个热门的研究课题。研究过它的学者很多,随手也可以举出一大堆:鲁滨逊(R。H。Robinson)(注1)、尾山雄一(注2)、拉马南(K。V。Ramanan)(注3)、彭迪耶(R。Pandeya)(注4)、查卡勒筏地(S。S。Chakravarti)(注5)和我自己(注6)。另外还有很多很多的研究。在这些研究中,...

    吴汝钓

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  • 任继愈《中国佛教史》(12)

    安宁秩序及不违背臣民义务的条件下”可以享有“信教自由”的权利。此后,佛教在新的历史时期又有发展。下面从5个方面进行简要介绍。  (1)寺檀关系的弛缓。德川幕府为防止基督教的传播,曾授权佛教寺院掌管户籍,...唯留南无阿弥陀佛”。  一遍的“时宗”实属净土宗的一支。“时宗”的“时”,是依据《阿弥陀经》的“临命终时”的经文而起的。本宗有以下特点:  (1)以《阿弥陀经》作为净土三部经中最重要的经典,并用《法华经...

    任继愈

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  • “空”否定了什么?─以龙树《回诤论》为主的一个研究

    Nagarjuna`; A.D.150-250 )的一部重要著作。 从这部著 作的否定四种“量”( `pramana` ), (1) 我人即可肯定 ,这是一部批判正理学派( `Nyaya` )的作品。(2)   ...龙树的质疑; 基本上,这个质疑,是正理学派所设下的两难式(dilemma):   若一切无体,言语是一切,言语自无体,何能遮彼 体?若语有自体,前所立宗坏,如是则有过,应更 说胜因。(5)   对于这两...

    杨惠南

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  • 《学佛三要》的启示

    22. 参阅《说处经》大正〈1〉565c。 23. “四种戒”参阅《清净道论》〈VM〉pp.15?5 24. “道现前”指唯有“般若(... 回忆民国五十八年间,小学同窗薛松茂先生送我浙江省 嘉属七县旅台同乡等印送导师〈学佛三要〉(注1)薄薄一小册 ;研读后,确立学佛成佛为人生终极目标。于民国五十九年,...

    杨郁文

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  • 准提佛母与密教兴起之渊源

    的雅隆赞普陵墓的碑文中。’  这是早期关于准提佛母护持佛法流传的一个记载。由此缘故使得佛法因王室力量得到强力的发展。  (二)准提佛母与波罗王朝的兴起  (1)历史上的缘起  印度佛教在戒日王以后已...,建立欧丹多富梨(Uddan.d.apura)寺;又在其北建立鸠摩尸罗(Vikramas1-la)寺,此寺译名超戒寺,亦有称为超岩寺,它有百零八寺,及六个研究院,规模之宏大,比起那烂陀寺的九寺一门或谓...

    普光 整理

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  • 当代如来藏学的开展与问题

    ____________________________________________________  1 E. Burnouf et Chr. Lassen, Essai sur le Pali...of Buddhist Studies in Europe and  America", Eastern Buddhist, vol. 7 No. 1-2, 1974.  或收集成册的 A Brief ...

    杜正民

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  • 从法门寺地宫试论唐密教相法理体系及其曼荼罗

    ,一切法本不生”义。“本不生”如何能成为法界体呢?   1、 本不生乃空有二义的根本。  从表面上说“本不生”乃指在见生灭法时,同时见其 本不生,故“本不生”乃同时摄真俗二谛。而从缘起方面说,“本不生...  二、六大缘起  1、 六大乃法界体性。   “缘起”之义,是指由某种缘力,引生他种事物的现象。   对于世界构成,和人类产生问题,是宗教所不能回避的问题。佛教解决这些问题,印度小乘有“业感缘起”说...

    唐普式

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