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  • 绕路说禅的文字禅

    159c。】前一颂文的意思是,俱胝从天龙禅师学得一指头禅法,从竖一指的动作,悟得万物的真相。众生当下一念无私无我,万物就没有不齐一的,无私则齐物。体悟无私齐物的禅意,也就不分别事物的差异,不作针锥之别了。后一颂文的“盲龟浮木”是《杂阿含经》中的一个譬喻【《杂阿含经》卷十五,《大正藏》卷二,108c。】。意谓人生于此世,值佛闻法,如盲眼的海龟幸遇海中的浮木一样,机缘殊胜,弥足珍贵。颂文的大意是说,在...

    不详

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  • 《增壹阿含经》中有关大乘的教证

      此菩萨德不应弃 阿难自陈有是念  菩萨之行愚不信 No. 125 增壹阿含經 (卷1) T02, p0550c 佛经微妙极甚深  能除结使如流河 然此增一最在上  能净三眼除三垢 其有...所以然者。三乘之道皆出乎众。No. 125 增壹阿含經 (卷45) T02, p0792c 此是声闻乘。此是辟支佛乘。此是佛乘。 增壹阿含经卷第十五 622.3世尊告曰。如来在世间。应行五事。云何...

    不详

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  • 圆融相即

    ,只在一心。分别相貌,如次第说;或论道理,只在一心,即空即假即中。”【 《摩诃止观》卷六下,《大正藏》卷四六,84c~85a。】三谛圆融,在这里的意思也就是“三观圆融”、“三智圆融”,我们完全可以换...法”【《摩诃止观》卷一上,《大正藏》卷四六,1c。】。智顗认为,这种“即空即假即中”的圆融相即,是法华圆教的独得之秘。他说:“唯此圆教止观,一心三谛,随自意语,独当圆称也。”【《摩诃止观》卷三下,《大...

    不详

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  • 东山法门

    戒法》一本,及制《入道安心要方便法门》,为有缘根熟者说我此法,要依《楞伽经》“诸佛心第一”,又依《文殊说般若经》“一行三昧”,即念佛心是佛,妄念是凡夫【《大正藏》卷八五,1286c。】。   有关《...六十余年,胁不至席”【《历代法宝记》之《唐朝第四祖信禅师》,《大正藏》卷五一,181c。】。并且常常以此为教:“每劝门人曰:‘努力勤坐,坐为根本。能作【案:这个“作”字,即指“坐”的行为。意谓能够如此...

    不详

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  • 经典学习与成人生命实践历程之研究

    “Adolescent and adult thought: A structural interpretation.” In M.L. Commons, F.A. Richards, and C. ...Press.  Clark, M. C. (1993). Transformation learning. In S.B. Merriam (Ed.), An  update on adult ...

    周玉玲

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  • 中国禅宗的初祖是谁

    》卷上之二载(大正48·403c)︰‘达摩以壁观教人安心云,外止诸缘,内心无喘,心如墙壁,可以入道,岂不正是坐禅之法?’所谓二入是‘理入’和‘行入’,理入是属于教的理论思考,行入是属于实践,即禅法的...禅法的评价说(大正 50·596c)︰‘大乘壁观,功业最高,在世学流,归仰如市。’  壁观禅法的特点在于‘藉教悟宗’,即启发信仰时不离圣教的标准,构成信仰以后教人‘不随于文教’,即不再凭借言教的意思。二...

    不详

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  • 巴中石窟的初步研究

    ,外层敞口平顶,中层立面呈圆拱形,有桃形龛楣,内层为佛帐形龛。这几种龛形又有一些小的变化,为叙述方便我们用A、B、C、D来表示(其中D型实为B型的一种简化形式)。佛帐形内龛顶上多饰重檐,下悬帐、铃等物...有三种:A型,一坐佛二弟子四菩萨二力士立像,二天王为坐像,诸像后面浮雕八身天龙八部像(如西龛第21号龛);B2式,一佛二弟子二菩萨立像(如西龛第18号龛、恩阳佛尔崖第2号龛);C型,单尊坐佛像(如西龛...

    雷玉华

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  • 瑜伽行派简介

    的宇宙万有的潜在能力或状态(现行生种子),这种势如瀑流永恒不断的因果变化,亦即人间苦海的无限变化过程;(b)所藏,即生起宇宙万有潜在力的所藏处;(c)我爱执藏,阿赖耶识原非自我(灵魂)而是识的流转,但...:(a)相无性。一切体性都无;(b)生无性。没有生,没有自然所有之性。非有似有,一切犹如幻象;(c)胜义无性。远离妄执,无相空寂,一切清净,这是瑜伽行者修持所达的最高境界。  五种姓瑜伽行派把一切众生...

    黄心川

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  • 仁增度巴(持明总集)灌顶程序介绍

    宝冠灌顶以清净慢垢,将其转变为平等性智,并得到宝生如来的加持(将宝冠置于头顶)  26.c金刚杵灌顶以清净贪垢,将其转变为妙观察智,并得到无量光如来的加持(以右手触金刚杵)  27.d金刚铃灌顶以清净...信心视朵玛为完整的仁增度巴(持明总集)坛城  33.b秘密灌顶:(以舌)尝试精华。给予诸佛语之加持  34.念诵灌顶:弟子被授予念珠以持诵咒语  35.c智慧灌顶:赐予堪能修习四加持之智慧,并得到诸佛意...

    珠古东珠仁波切

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  • 小乘佛教根本说一切有部经律在克孜尔石窟壁画中的反映

    ,插窣堵波中。白言:‘世尊,我常供养此塔’,作是言已,便依塔柱。时诸人等号为宅神塔,或呼为薄拘罗树中心柱。”义净《根本说一切有部毗奈耶药事》卷3,《大正藏》第24册,第t4页c~15页a。克孜尔中心...第399页b~c。这一记载还见于《伏法藏因缘传》卷一,但是使用的急救器物是大铜池,“时有一臣名曰雨舍,智慧渊广,善于方便。造一铜池纵广数仞,以净香油盈注其内。令阿阇世王坐斯池中,而复更以鲜净白氎,图画...

    李瑞哲

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