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  • 宏明:广东佛教教育刍议

    台湾等地区佛教教育的先进经验。在教学设施、教学投入、师资队伍等方面,能不断地改善提高,各佛学院校加强联系,交流教学心得和管理经验,互相促进,共同提高。形成具有广东特色的佛教教育体系。  3、教师队伍的...现代化。只有如此,佛教教育才有希望全面提高综合水平和整体实力;2、面向世界,就是要加强国际间的佛教交流,吸取或借鉴佛教教育发展和管理的成功经验,做到洋为中用。3、面向未来,就是面向社会和时代的发展趋势...

    宏明

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  • 法身寺的教育系统

    。  3.迪霖布达萨学校在2000年开放。我们的学生都是沙弥,他们通常都根据一般的小学和中学的学习课程,也同时学习巴利文和基本佛法,使他们能成为佛教未来的继承人。  4.法身学院成立于1998年。它...

    塔那悟陀法师

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  • 少数民族语文大藏经简介

    。   2.巴那克板在不丹首都巴那克,但有甘珠尔。今佚失。   3.塔尔寺板在青海塔尔寺,但有甘珠尔。今佚失。   4.昌都板在昌都寺,但有甘珠尔,今佚失。   5.永乐板是明成祖...

    不详

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  • 佛教天台宗简况

    举“南三北七”(“南三”指南朝3种:三教时、四教时、五教时。“北七”指北朝7种:五教时、半满二教、四宗、五宗、六宗、二种大乘教、一音教)之长,提出天台宗“五时八教”。“五时”指华严时、鹿苑时、方等时,...

    天台民宗局

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  • 中国律宗传承及其发展

         1、法正尊者(梵名昙无德尊者):《四分律》主。      2、法时尊者(昙摩迦罗尊者):中国律宗初祖。      3、法聪律师:中国律宗二祖。      4、道覆律师:作疏问答立义。...,道宣曾求学于法砺门下,怀素则修学于法砺及道宣的门下。由于见解不同,渐渐分为三派,称为律宗三家:      1、法砺律师的相部律宗      2、道宣律师的南山律宗      3、怀素律师的东塔...

    不详

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  • 往生与临终关怀——佛教净土宗的生命伦理观

    “立德、立言、立功”等三不朽,以及“不孝有三,无后为大”[3](P182)的代代相续,其目的就在于试图对有限生命的一种超越和对无限的追求,道教更是明确追求长生不老或羽化登仙。佛教则基于这种心理而产生...  3、善知识的引导与安慰。佛教十分重视善知识在众生获得觉悟和解脱过程中的作用,禅宗常将善知识喻为“指月之指”,净土宗则强调善知识在劝勉人们修习净土法门以及对临终者的安慰、引导上的重要作用,而后者更为...

    张有才

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  • 沈仁岩老师著作之二

    沈仁岩老师著作之二  天台山天台宗研究社 沈仁岩  灵觉清净心1 光明遍十方2 湛过瑠璃纯3 坚凝楞严王4  具“过恒沙德”5 生一切诸法6 能“四眼二智”7 演“森罗万像”8  ...如是陀罗尼门无坏无杂。  3、灵觉妙心绝无痕迹,天台慧思禅师云:纵令逼塞满虚空,看时不见微尘相。《大神变经》(《辅行》卷三。四十六。印页290)云:无名无相,无声无字,无戏论。正是湛莹自性天真故清净...

    沈仁岩

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  • 真禅法师论僧团建设

    佛教界风气一定能成为社会表率,大乘佛教精神也就一定能够实现了。  3.对制度化的关注  二十世纪初在西方诞生的“制度学派”以研究“制度”和分析“制度因素”在社会经济发展中的作用为主要内容。制度学派的...

    王仲尧

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  • 论虚云和尚以“悲心”为底蕴的孝义观

    《甘露》2005年第3期本文为节选) ...

    王  堃

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  • 九华山高僧与宗门

    九华山高僧与宗门  凡佛教圣地,必有高僧大德,九华山地藏菩萨道场亦不例外。据有关志书记载,九华山自唐迄于民国,高僧大德、耆宿总百余辈,其中唐代12人、五代1人、宋代7人、明代48人、清代41人,民国3人。这批人中之佼佼者又有:  胜谕,唐僧,地藏和尚的上座弟子,曾主建化城寺台殿,立朱台、挂蒲牢,措置像设庄严,开渠辟田等,是化城巨刹的奠基者。道明,也是地藏的弟子,闵公舍地为地藏建寺后,其子亦从地藏...

    不详

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