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  • 《金刚般若波罗蜜经》经题释义（4）

    ，即行文不受字数之限制，犹如今天之散文。　　（2）经藏　　佛陀去世之后，其弟子将佛陀生前所说之法，分别结集成三大部类，即“经、律、论”三藏。那么，“修多罗”指的就是“三藏”中的“经藏”。　　（3）大乘...

    王孺童

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  • 斯里兰卡的佛教社会与佛教民族主义

    然后再向公众开放。　　6月23日佛牙由首都送到各地展出，受到了当地群众的热烈欢迎。在高尔市，兴奋的警察脱掉制服，穿上民族服装，赤足虔诚地把佛牙从彩车上抬下来关到停放处；在安巴拉市，佛教徒在3天内为佛牙...

    不详

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  • 从神通、轮回、因果来看佛法世界的真实性问题

    修习当时最高深的冥想 ( 禅定 ) 功夫―四禅八定中的最高定：　　「非想非非想定」。但佛陀在「非想非非想定」中，未见解脱生死之道，他认为「既生非想非非想处，报尽还入于生死」。[3]　　因此，得到四禅中...

    不详

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  • 黔北佛教发展的特点

    黔北佛教发展的特点　　释心照　　贵州民族报20050418第3版　　佛教于初唐传入黔北，经宋、明两代发展，到明末清初达到鼎盛，后几度兴衰，曲折发展至今，已走过了1300多年历程。在漫长的历史进程中，黔北佛教不断与中国传统文化和地方民族文化相融合，对这一地区政治、经济、文化、教育等产生了积极影响。在其发展过程中，有这样几个明显特点：　　一、受四川佛教影响大　　遵义佛教不仅主要是由四川传人，而且在其...

    释心照

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  • “念佛不忘救国”——记传奇海内外的闽籍高僧慈航法师

    之想。　　随后，慈航回到建宁老家，把祖屋托付给表哥，并逐家辞别乡亲。表哥反对他出家，东挪西借凑合了40块银元，要慈航立即娶妻结婚。慈航无奈地待了3天，最后瞒着表哥，带着40块银元悄然返回泰宁。　　第二...入世的精神。”　　1937年7月抗日军兴，紧接着“八一三”淞沪抗战爆发。历经3个月惨烈血战，中国守军撤退，上海沦陷。　　面对祖国山河破碎、狼烟遍地的现状，慈航法师忧国、报国之心愈加热切。他特意制作一批...

    叶崇正

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  • 王士性笔下的峨眉山

    王士性笔下的峨眉山　　浙江台州地区史志办公室 梁光军　　明代曾出现过两位杰出的地理学家——王士性和徐霞客。他们是中国人文地理学和自然地理学上两座双峰并峙的明代杰出的地理学家。王士性要比徐霞客早出生40年，王卒时徐才12岁。徐霞客早已闻名全国，而王士性却被社会忽视了4个世纪之久，其贡献一直未被人们所认识。　　王士性(1548—1598)，字恒叔，号太初，又号元白道人，浙江临海人。3l岁(...

    梁光军

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  • 释明生：一个通达出世入世之道的智者僧人

    《六祖坛经》上所有的偈语谱成现在的曲子，请有名的歌唱家来唱，然后做成MP3、MP4来流通，因为在现代社会，叫人停下来二、三个小时听你讲经是有些难度，那么就应利用现代科技手段，通过一些善巧方便的方式让...

    黄胜文;风子

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  • 太虚大师与近代佛教改革

    太虚大师与近代佛教改革　　白正梅　　中国民族报20040622第3版　　辛亥革命后，我国社会发生了剧烈的变革，维新思潮风起云涌，佛教界也随时势的变异掀起一场改革复兴浪潮，其中最具代表性的是太虚大师的整顿僧伽制度运动。　　清末民初。在社会骤然剧变的大格局下，传统文化受到了西方文化的猛烈冲击，而佛教也进行了自身的改造、调整，吸收了中西古今的各种学说。力图迎合时代的演变，因而出现了民国以来的改革中兴...

    白正梅

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  • 粤东首刹 源远流长 ——潮州开元镇国禅寺

    陨石雕成的大香炉，炉呈6层圆形，高1.4米，重950斤，底层以8兽头作炉脚，2层呈八棱形，分别雕刻八幢梅花鹿等动物浮雕，3层、5层分别雕覆莲瓣，巧妙衔接呈球状的束腰4层，6层为炉体最上层，呈正圆形口沿...

    不详

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  • 新世纪中国佛教的历史使命——为中国佛教的伟大复兴而努力奋斗

    全局的进展。　　3、全力办好佛教教育，积极推动人才建设 在佛教五项建设中，信仰建设是核心，道风建设是根本，人才建设是关键，教制建设是基础，组织建设是保证，而此中工作的落脚点应定位于人才建设上。“人才是...

    正 澄

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