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弘传未衰。我以未谙藏文，现在仅就苏联科学院彻尔巴茨基院士Th.Stchercatsky[附注1]和伏士特里考夫先生Mr.A.Vostrikov研究有关法称逻辑问题所积累的成绩，结合自己的体会，有重点地来...安排的原因作如下的看法外，并对这部论第二章“知识的真实性”也提出了他的看法[附注5]。 一、关于维护传统次序所依据的事实，不外是如此:法称本人只写了推理这一章的注疏而逝世，他本人由第一章开始注疏，这...
虞愚
|佛学论文|因明|五明|
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理论为对象，进行元研究，是世界逻辑元研究的典范。各种逻辑理论对象和元研究的不同层次，在著者笔下，清晰朗然，历历在目。 1．直言三段论学说。张著指出亚氏用字母表达词项变元，用词项变元表述推理规则，建立...元语言表述止式推理形式，与西方逻辑用自然语言表述推理形式，有本质一致性。墨辩“举然者，以为此其然也”（简单枚举归纳推理），对应于西方逻辑语言“∵M1是P,M2是P…，∴所有M是P”。墨辩“则举不然者而...
孙中原
|佛学论文|因明|五明|
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法，像虚空等一切无为法在任何条件下都不可能是真果因。 《 因正理论》根据具体事物在因果关系上的不同特点，将真果因分为以下五种。 （1）成立亲因（直接因或内因）之真果因；（2）成立因先去之真果因；（3）成立总因（因缘）之真果因；（4）成立差别因之真果因；（5）比度因缘法之真果因。这五种真果因我们无须一一解说，因为这种分类法还缺乏一定的科学性，它未从真果因的实质和规律去分类，而是根据敌论者欲知的...
祁顺来
|佛学论文|因明|五明|
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论式的真果因，一定是一个有生有灭的有为法，像虚空等一切无为法在任何条件下都不可能是真果因。 《因正理论》根据具体事物在因果关系上的不同特点，将真果因分为以下五种。 （1）成立亲因（直接因或内因）之真果因；（2）成立因先去之真果因；（3）成立总因（因缘）之真果因；（4）成立差别因之真果因；（5）比度因缘法之真果因。这五种真果因我们无须一一解说，因为这种分类法还缺乏一定的科学性，它未从真果因的实质...
祁顺来
|佛学论文|因明|五明|
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的第三章：逻辑的佛教著作家们，从91节到142节，共52节。内容主要有四方面：（1）在“佛教逻辑的开端”方面，认为早期佛教中已有逻辑的成分，到了龙树才写了第一个逻辑的小册子，其后是世亲的三部专著，到...逻辑之发展》两部分。为编者主编之现代佛教学术丛刊中的两本合集，前者收有18篇论文，后者收有10篇，这些论文选自《海潮音文库•论理学》（上海佛学书局，1930）者有3篇，选自吕澂的论文有5篇...
不详
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一百多年。这一时期又可分为前后两个时期： （1）、旧量论时期。 前期以玛善慧为代表，复兴于阿里地区。初由宝贤之徒玛善慧受古格王意喜沃之命，受次将法称的《释量论》第一品自释及天主慧对后三品的所作的注释...除意暗庄严疏》、《释量理海论》、《现量品注》、《量论解脱道》等因明著作5部。根登珠巴（公元1391—1474年）从小聪明过人，被格鲁派追认为一世达赖。因明著作有《释量论善说》、《量理庄严》。后世学者...
桑吉加
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内所证（缘自觉）：依正法走向的这条道路，必须由各人亲身体验，而所体验到的也必然是相同的，有其普遍性。因此，要想达成人间净土，人们所遵循的正法，必须满足（1）普遍性：任何人皆可采纳；（2）连续性：任何...菩提心”为入佛第一义。菩提心的内涵，主要乃为：(1)趣求完美智慧的理性态度；(2)以智慧降服烦恼无明的修行原则；(3)以佛陀为终极模范的学习取向；(4)以利益一切众生为前提的无私精神。 二、尊重一切善...
默 雷
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佛协和各佛教团体的共识之后，人间佛教在实践方面取得了令人瞩目的进展。 1、在建设实践人间佛教的方针指导下，中国佛教本着“立足于青年”之精神，以办学育僧 为头等大事，培养了一批能续佛慧命、承继人间... 5、生活禅的兴起与推广。 随着人间佛教思想的推展和倡导实践，人间佛教理念日益深入人心，佛教各宗派受此影响， 纷纷因应时代机感，立足于以人为本、适应现代、提升社会之原则，探求将人间佛教思想融 于...
王永会
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派人往外留学。因此选了阿里三区的青年二十一个人，先使他们学声明和佛教基本知识，以后厚给资斧，遣往印度，临行付托给他们的使命是：(1)迎请迦湿弥罗国宝金刚论师，东印达摩波罗论师，西方迦鲁国摩尼洲论师。(2...：1、梅村伯福幢，2、俄法金刚，3、粗自在，4、弥拉惹巴。前三人传讲释经论的教授，弥拉专重修行的教授，四人中以弥拉为嫡传。 弥拉惹巴(1040 —1123)，幼年孤苦，备受伯父姑母欺侮，因为学旧派...
不详
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变化，就必须从中庸之道发展的阶段性进行探索。大致说来，中庸之道发展的阶段性可以分为：(1 )由孔夫子率先提出的中庸之道的初期阶段；(2)子思的《中庸》把中庸之道推进到系统化的阶段；(3)经过将近千年的...的论述有许多处，如果分类加以举述，有以下几点： (1)属于至高无上一类论述的如：“中庸其至也乎？ 民鲜能久矣！”(注：《中庸》，台湾文渊阁四库影印本197—201。) (2)属于有关基本原则、...
漆侠
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