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  • 罗素悖论―哥德尔―弗协调逻辑―佛学浅谈

    真。   2.罗素悖论   悖论里面最出风头的要数“罗素悖论”,他直接引起了“第三次数学危机”,撼动了整个数学的基础。   以下,我们介绍一下“罗素悖论”。如果集合具有自己属于自己的性质,...Hofstadter)的《哥德尔、艾舍尔、巴赫――集异壁之大成》[2]是人工智能界的一本奇书。在这本书里,作者考察了各种形式的“自引用”。为了对这种“自引用”有个直观的了解,大家不妨看一下艾舍尔的木雕画,...

    庄朝晖

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  • 佛教思想与生态哲学

    的有名经句,为一切重“心”轻“境”之环保理念的经据和理据基础。然而,引文一开头,一直到“是故宝积”一句之前,还说到了“直心”乃至“一切功德净”等十三个由浅入深的修行次第∶(1)直心;(2)发行;(3)...功德净”等十三次第所显示的净土理念。  (2)如果想要“境解脱”,就必须“心解脱”:亦即,如果要让外在的世界清净无染,那么,就必须先去除内在心灵里的烦恼。这是“随其心净,则佛土净”这句经文所显示的净土...

    王雷泉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06512746736.html
  • 基督教与佛教的比较

    以为世界万物的生成变化,甚至众生的生死轮回,都全部由一个「业」(karma)在发动。2、阿赖耶缘起论:大乘唯识学派的思想,由无着(Asanga)及世亲(Vasubanaba)两兄弟于第四世纪在印度所创。...以上的五种缘起论,第2的阿赖耶缘起论比较多讲。   三、五种实相论:  佛教讲缘起,以为世界万象(诸法),都由因缘所生,因此都是「假有」的存在,无本体,无本质,是「空」(Sunya)。是「诸法无我...

    龚天民

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 天台与华严及判教

    一定的意义。   注:   (1)智《法华玄义》卷1上,《大正藏》卷33,P683上一中,   (2)法藏《华严一乘教义分齐章》卷1,《大王藏》卷45,P481上。   (3)同上书,P481,...宗晓编之四明尊者教行录》卷2,《大正藏》卷46,P871中一下,   (14)同上书,P871下。   (15)知礼《别理随缘二十间并序》之“七间”,宗晓编《四明尊者教行录...

    韩焕忠

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  • 中国佛教寺院制度之音乐及管理组织

    问讯、礼拜。礼佛的过程由法器引导,通常为引磬和钟鼓。当礼佛三拜时,引磬由钟鼓伴奏著,敲著一个语言模式 000 . 0 00000ooo…,(2) 意指“若人欲了知 三世一切佛佛佛佛……”。引磬、钟鼓...文化的独有性是“较少取决于实践的特殊性,而是在于管理工作与规划的特殊性,从中这些实践进而被铭刻出来。”(Bennett 1993:70)。   (2)“0”、“o”、“?”分别指强、中强和弱音。  (...

    陈碧燕

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  • 现代心理学与禅

    和生动而详细地想象的经验,於是大脑就自动导向你的目的。它会给你出主意想办法使你达到目的,因为它是最有智慧的,人的显意识是望尘莫及的(《你的潜能》)。 (2)万有平衡律——它不仅仅适用于人的所有...叨念它,醒着的时候也叨念它,拼命地一个劲儿叨念它。出乎意料,他的不治之症居然奇迹般地好了。(《健脑五法》) 其二、我上大学时,有一位同学的母亲在她儿子才2岁的时候患上了癌症。使她的处境更悲惨的是...

    不详

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  • 论大乘瑜伽止观的修习

    那亦有众多。毗鉢舍那有众多故,令奢摩他亦有众多。又复即此毗鉢舍那,由所知境无边际故,当知其量,亦无边际。”(2)由此我们可以明显看出,大乘瑜伽止观必须依住阿耨多罗三藐三菩提愿和佛陀的法假安立来修习,...影像,由三摩咽多地毗鉢舍刀附观察,拣择、遍寻思、遍伺察。”(4)  (2)无分别影像。即:“谓修观行者,受取如是影像已(指有分别影像所缘的所知事同分影像———引者注);不复观察,拣择,极拣择、遍寻思,遍...

    释高明

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  • 根(Indriya)

    讨论了四十项佛教重要的教理学说,第四项即是根论Indriya-katha,2 列举阿含经中有关根的说法,使用对之解说研究的方法,而其中所讨论的根,大部分是有关信等五根,三无漏根只是简单地叙述而已,其它...-253)。   2 Pa?isambhidā-magga, ii, pp. 1-34   3 出处同上,i, p. 7.   4 Vibha?ga, pp. 122-134. 在其它分别中,...

    水野弘元

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  • 论苏轼的净土信仰

    前缘者。在杭州尝游寿星院,入门便悟曾到,能言其院后堂殿、山石处,故诗中有‘前生已到’之语。”(《苏轼文集》卷49,以下简称为《文集》)(2)《和张子野见寄三绝句·过旧游》云:“前生我已到杭州,到处长如...1988年2月版。  (2)苏轼:《苏轼文集》[M],孔凡礼点校,北京:中华书局1986年3月版。  (3)苏轼:《苏轼诗集》[M],孔凡礼点校,北京:中华书局1982年2 月版。  (4)惠洪:《冷斋...

    许外芳

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  • 论日本学者对敦煌古藏文禅宗文献的研究

    可能译自现存汉文本以外的另一个写本。[2]冲本克己先生在此基础上进行了进一步的研究,先后发表了《〈楞伽师资记〉研究(1)》(注:载《花园大学研究纪要》第9号第59页以上,京都,1978年。)和《〈楞伽师资记〉研究(2)》(注:载《禅文化研究所纪要》第11号第1页以下,京都,1979年。),作者为了彻底弄清该文书的来龙去脉,校录了文书的藏文原文,并附有日文译注。研究的结论是:该文书的原题为《楞伽师弟...

    不详

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