«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容20435篇，用时14毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 论僧肇的时间观

    时间：关于过去事物的现在，关于过去事物的现在和关于过去事物的现在。”[2]其实只有一种时间，就是现在。时间就是现在，现在是永恒的，静止的。所以，“正是在我的心灵里，我度量时间。”[2]时间是静止的，“...北京：商务印书馆1982年版，及金岳霖《知识论》第八章相关论述。　　参考文献：　　[1] 宋本肇论中吴集解[M].上海:上海佛学数据影印.　　[2] 古罗马.奥古斯丁 著.忏悔录卷十一[M].周士良 译...

    陈洁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23534241770.html

  • 马祖禅的哲学意蕴

    　熊十力先生平生最服膺马祖禅，在《新唯识论》、《十力语要》等著作中，多次引用马祖与百丈怀海、大珠慧海、大梅法常的若干公案，并加以发挥(2)。熊氏高度评价了马祖当机善诱的禅法和当下自识本心的禅观。笔者...”见杜、魏合著之《中国禅宗通史》，南京，江苏古籍出版社，1993年8月版，第229-239页。　　(2)比较集中的在《新唯识论》语体文本的功能上章和明心上章，见《熊十力论著集之一——新唯识论》，北京，...

    郭齐勇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23534641776.html

  • 印光大师生平与思想

    自到灵岩，任何名胜，均不往游，以志期往生，不以名胜介意故。”足证印祖一生行化，以身弘法，道盛德隆，感人至深。 　　( 2 )中兴净宗，印送经书。 　　印祖德厚流光，终不可掩，机缘成熟，龙天推出。 ...印祖著有《印光法师文钞》正、续篇，丙子息灾法会法语等流通于世。 　　2 .思想 　　印光大师的净土思想上承古佛祖师之血脉，下契近代众生之根机，言言归宗，字字见谛，诚为一大光明藏所流现的诚谛法语，允为当代...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23561941960.html

  • 论智顗的“一念”范畴

    念虑心。念虑心，梵音云质多也。”［2］　　“一念心”没有质碍，但神通广大，智顗称其为“妙”。智顗在《妙法莲华经玄义》卷一上说：“心如幻焰，但有名字，名之为心。适言其有，不见色质。适言其无，复起虑想。不...　　［2］《大正藏》，第16卷，第483页中。　　［3］《大正藏》，第33卷，第685页下。　　［4］同上书，第829页中。　　［5］《大正藏》，第46卷，第578页下。　　［6］《大正藏》，第33卷...

    魏德东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23564341985.html

  • 全球化对佛教的文化冲击

    所未有的大攻势。这些组织展开类似军事策略的行动。他们的工作领域大致上可分为三大类：1)直接的传教包括培训传教士，设立教会，设立电台，影响或控制媒体等来达至传教的目的。2)以行善及发展之名如济贫、行医、...列出一些基督教组织： 　　名称 活动 　　1 World Vision(世界明宣会) 在一百多个国家活动，接触7,5000,000人。 　　2 Viva Network 在43个国家活动，接触160,...

    洪祖丰居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23591142138.html

  • 傣族佛教巴利语经腔请佛套曲的考察研究

    　　　　[北京]中国音乐，2003年第2期　　40-44页　　--------------------------------------------------------------------...Tokumaru Yosihiko and Yamaguti Osamu.,.Tokyo:Academia Music Ltd.,pp.302-341.　　2　[斯里兰卡]毗耶达西，方之译1993《...

    杨民康

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00012442282.html

  • 失落的理性

    　　恒毓(博士)[1]　《世界弘明哲学季刊》编委会主席　电子信箱：hy@whpq.org 　　【提要】　本文[2]着重对佛学研究的方法论问题进行探讨，由三部分组成：第一，直觉的非理性区域；第二，...发表，并多次在国际佛学论文比赛中获奖。电子信箱：hy@whpq.org 　　[2] 本文发表于《世界宗教研究》1999年第2期，此次出版时，作者对其作了部分改动。 　　[3] 《六祖大师法宝坛经&...

    恒毓

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00020742333.html

  • 《新唯识论》第二章 “唯识”

    种不同类型的缘――因缘、等无间缘、所缘缘和增上缘――逐一作出自己的诠释。 　　因缘 　　“因缘”的义界在印度人那里蕴涵这样三层意思：1、必须是某种实在的因素才有生果的力用；2、所生的果有别于因的自体；...顾名思义，此缘可以二义解释。1、等而开导义。前念识才起即灭，从不暂住 ，迅速地招引后念识，令其即时生起――好象为了开导后者有意为之让出一个位置。后念与前念之间有其内在统一性，不会在瞬间改变型态。2、...

    陈强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00143743001.html

  • 佛教四大部派宗义讲释

    如根识(五识)所现境为实有　　只许藏识实有　　奉瑜珈师地论，安慧　　具垢派　　无垢派　　随理行　　实相派　　今学　　不许所取境为实有，但许根识所现为实有　　许八识都是实有　　奉七部量论[2]，陈那、...由此无间证得究竟转依。　　[1]　《佛教四大部派宗义讲释》(上、下册)，释日慧着，台北：慧炬出版社，1999.7初版。　　[2]　法称着。为因明之七部理论，系法称发展陈那论理学之一套著作。全书包括释量...

    张兰石整理

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00151843052.html

  • 触之研究

    而风，础润而雨。先果础月，此例甚多，何事兴难。　　(2)大乘人答　　大乘论曰：根等对触，实系助缘，而非亲因，各有种故，未来诸法，为现取时，但能为境，顺生心等，故现识触，名境所生。况过去过去，未来未来，...。所以见不超色，听不越声，各趣自境，非干触和。　　(2)　俱舍论师说根尘识三半合半不合即半触半不触　　眼能见远处色，眼中药等，则不能见。耳能闻远处声，响逼耳根，则不能闻。意无色故，无有方所。云何有合，...

    化声

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00153643076.html
上一页12...969970971972973974975976977...20432044下一页