-
方便救度一切生灵。 2、不偷盗而布施,令一切众生获得安稳。 3、不邪淫而观不净,观苦报,常修梵行。在修身业时还应:“日夜精勤,行道礼拜。知身虚幻,无有自性。色即是空,谁是我者?”修析空了达无我,使“不以恶求,而养身命”,并应:“节身俭口,不生奢泰,闻说少欲,深乐修行”。这样净修身业之行,便是入贤圣之道。 (二)净修口业 1、以正直语除绮语:行称法说与称理说。 2、以柔软语...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23191339217.html
-
不管是物理的、生理的和心理的,无不在迅速发展、变化之中,所以说一切是迁流无常的。 2、诸法无我:“诸法”是指一切事事物物。所谓“我”主要有二种含义:①常住不变的意思,即不因时间、空间等各种条件的变化而...这个国家一年内曾自杀二万多人。最近报载:“据统计,法国每年有1.2万人自杀,自杀未遂和有自杀企图者,更是高达12万人,精神空虚,生活无望,是自杀的主要原因”。这些现象值得人们深思! 2、集谛:“集就是...
徐恒志
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23192139228.html
-
)、婺州(9)、江州(8)。其分布是南方9个,北方2个。 前期的密集中心到后期失去中心地位的也有,襄州、相州便是,南,北方各一。荆州由密集中心降为次密集中心;河中府、兖州、汾州、梓州等不再是次级密集...择其中会昌法难后寺院数量较多和法难前后变化显著者,列表2。 附图{图} 说明:①法难前,指安史之乱至会昌法难期间;法难后,指会昌法难至唐祚结束期间。②有些寺院仅存于法难前或法难后,有些则法难前后均...
李映辉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23402440821.html
-
净众宗和保唐宗恰在四川积极弘法,并也发生了一次“法争”事件。拙作《禅宗与中国文学》〔2〕在讨论杜甫的禅宗信仰时, 也未将这一情况考虑进去。现根据《历代法宝记》中的记载和学者的有关论述,试对这一问题再作...》,《哲学研究》1978年第6期; 陈允吉《略辨杜甫的禅学信仰》,《唐代文学研究》1983年第2期。 〔2〕中国社会科学出版社,1993年。 〔3〕参见印顺《中国禅宗...
谢思炜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23405840866.html
-
、月刊、半月刊、周刊、日报,全国各省各县不下数百种(据日人考据多达三四百余种)……。”1东初法师在书中列出了55种佛教期刊,但在笔者所掌握的目录2中,至少有名可考的达180种,这个数目几与今天大陆和...台湾东初出版社,1978年。 2此目录系华东师范学院历史研究所何建民博士提供,特此鸣谢。 3《内学》第一辑,支那内学院1924年12月初版。 4《微妙声》1936年11月25日版。 5《微妙声...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23452341149.html
-
确立。理学实际上也因此而产生。(注:参见何俊:《论韩愈的道统观及宋儒对他的超越》,《孔子研究》(济南)2000年第2期。)然由此一来,宋代儒学对佛教的正面批判停了下来。维系北宋中晚期至南宋初期思想界...陈义过高了,诚如四库馆臣在评读胡著《读史管见》所讲的那样,“大抵其论人也,人人责以孔、颜、思、孟”,很有点“不近人情”[2](p.719)。但尽管如此,胡寅的批判终究是将儒佛的区别——儒家强调秩序,而...
何俊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23462541230.html
-
的成立過程有着重要意義。延壽的思想爲宋代天台學的成立提供了一種契機,從這一觀點考察延壽思想的有池田魯參博士的研究([1])。池田博士還就《起信論》對延壽思想所起的重要作用進行了詳盡的研討([2]),...駒澤大學佛教學部論集》14,1983.10. [2] 池田魯參「永明延壽の教學と起信論」《印度學佛教學研究》66(33-2),1985.03.25.及「永明延壽の起信論研究」《駒澤大學佛教學部研究...
吉田 剛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23500341507.html
-
方形。牛毛帐篷是先用耗牛毛纺成线,织成宽约30厘米,长1-2米的粗氆氇,然后将氆氇一片一片拼起来,缝制成帐篷,一顶帐篷需二三十片、四五十片不等,视帐篷的大小而定。帐篷中间用撑杆和横竿作支撑,外用牛毛绳将...经文的嘛呢石等。在塔公寺对面的一户人家,我们看到了从上往下排列的功能各异的门顶框装饰: 1)刻有经文的长片石2块,能祛鬼神; 2)布制经文蟠一条,横贴门框之上,保佑好运气,出入平安; 3)门梁上方...
郑莉 陈昌文 胡冰霜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23513241616.html
-
,不立亦得。去来自由,无滞无碍。应用随作,应语随答,普见化身,不离自性,即得自在神通,游戏三昧,是名见性。” “自性无非、无痴、无乱,念念般若观照,常离法相,自由自在。” (2)《五灯会元》“...八风之所漂溺,即生死因断,去住自由。不为一切有为因界所缚,不被有漏所拘。他时还以无因缚为因,同事利益。以无著心应一切物,以无碍慧解一切缚。亦云应并与药。”[2] 问:“如何是自由分?”师曰:“如今得即...
李广良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23531141729.html
-
者,推定其有过失」。的普通伤害罪有规定:「1伤害人之身体或健康者,处三年以下有期徒刑、拘役或一千元以下罚金。2犯前项之罪因而致人于死者,处无期徒刑或七年以下有期徒刑;致重伤者,处三年以上十年以下有期...。 2安乐死 因疾病及意外伤害,使大脑皮质的功能完全丧失,病人除呼吸、心跳、血压等基本生命征象外,完全丧失知觉及感觉的人即是植物人。目前报章杂志所谈的植物人的「安乐死」其实包括「自然死」、...
郭正典
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23531941740.html