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  • 缅甸内观禅修道场简介

    ,每人约5-15分钟。 通常是一周有两次面谈报告,时间在下午2至3点,如果外国人多,每个人报告时,平均只有 5至10分钟,在短短的时间内要明确、清楚地报告,初学者较不易掌握要领技巧,可事先在笔记本上做记录,再前去报告,较为妥善。待掌握要领,得心应手及深切的实修实证后即能顺口流畅无碍。出家男众先做报告,余后看个人排队先后次序进行,约2至3人在报告室顺序报告,其余在另一室静候,如果轮到自己,即可安详...

    空法师 张慈田

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  • 《传法宝记》的作者及其禅学思想

    不同的看法。日本学者多认为其时当在开元元年(713)。[2] 但杨曾文先生不以为然,他根据《传法宝记》中三处有助于确定文献成书年代的记载,认为该文献应写成于开元四年(716)至开元二十年(732)之间。...很快走向衰微,便与这些因素不无关系。 [1] 杨曾文:《敦煌新本六祖坛经》附录一《传法宝记并序》,江苏古籍出版社,1993年,第162~180页。 [2] 参见柳田圣山:《禅の语录》2...

    王书庆 杨富学

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  • 缅甸禅修之旅

    邮寄一份sponsorship.可能过程比较漫长,因为那边的通讯,网络并不发达, 建议先取得旅游签证过去后直接在那边办会比较简单. 2) 路线国航CA905 每逢周三周日往返于北京至仰光, 经停昆明,...得拿个大包来装钱. 2)    如何上网禅修中心不能上网, 整个仰光市也只有几个网吧能上网. 网吧环境算还不错, 每小时约合10元人民币. 多上有优惠. 网速非常慢. 由于美国对缅甸制裁, 所以许多...

    不详

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  • 高昌至西州时期的弥勒信仰

    门派为大[2]。在高昌至西州时期也大致如此。   弥勒梵姓Maitreya,或译为慈氏(按称弥勒为慈氏有多说,此处仅取其一),相传原出南天竺婆罗门种姓。他一生分为上生与下生二个阶段,因而所谓弥勒信仰...)太岁在丙寅(426年)说。见《出三藏记集》卷九。《开元释教录》卷四同。(2)岁在丁卯(427年) 说。见吐鲁番出土该写经题记。(3)承玄元年(428年)说。见《历代三宝记》卷九。但不管是哪一说,都...

    王素

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  • 中外交流杰出使者——义净

    56部230卷,但实际翻译数字可能还远不止这些[2],成为中日佛教界最著名的翻译家和翻译佛教经典最多的高僧。除了翻译之外,他回国后又独立撰写了《别说罪要行法》、《受用三水要法》、《护命放生轨仪》三部佛教...57位僧人中,就包括新罗(今朝鲜、韩国)僧侣7人,交州、爱州(今越南)僧侣6人,康国(今乌兹别克)僧侣1人,睹货罗(今阿富汗)僧侣1人,国籍不明的僧侣2人。可见佛教至少在中亚、西亚和东亚都产生了较大的...

    朱亚非

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  • 学习戒律的意义

    接触异性时间长了,未免会染著,乃至因此还俗破戒。   2、剃度问题:在现在的僧团中,有许许多多的女众依止男众剃度出家,从戒律来看这是不行的。圣严法师在《戒律学纲要》说:   比丘只能剃度沙弥,而不得...哪种情形下应该用简略法,哪能种情况下应该用详细作法。   2、管理寺院。住持寺院的僧尼,必须懂得戒律,否则会错乱因果。比如对僧物的处理,僧物有四种不同:一、常住常住:是众僧厨库寺舍众具,华果树木园储畜...

    不详

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  • 解深密经之成立与版本略述

    L.Schmithausen完全不同,认为《瑜伽师地论》是复数编篡,把《解深密经》的成立,推定在《本地分》与《摄决择分》之间。[2]实则两人都是将《解深密经》的成立,推定在弥勒与无著之后,这显然有待...佛地经》,同样是专讲如来境界的。  注:  [1]参见杨郁文《阿含要略》,页5,(台北)东初出版社  [2]裤谷宪昭《瑜伽行派的文献》,李世杰译,蓝吉富主编“世界佛学名著译丛67”《唯识思想》第二章,...

    张化蒙

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  • 佛教美学的知识论依据——知识论与价值论美学连载之十六

    中心)般染生.……实现为无限安乐、自在的智本(智慧中心)的清净生。……所以佛说无生,不是死了完了,是要在现实人生中,彻底的来一番自我革命,使自己实现为无限清净的‘慧命’。” [2]印顺先生表达的“无生”...就是一种倡导人生超越的、具有价值批判效用的精神科学。佛教如果说它具有很的审美意涵,也恰在于它体现了这种价值批判效用,否则把佛法与“1+1=2”以及看看苹果是红色,茶树是绿色,就判定那些颜色、形态为美的...

    赵建军

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  • 再谈观世音经——《请观世音经》译本考

    ....率抄众经全典”[2]  并列如下:“请观世音经 一卷,一名请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经”[3]  又于所列之经后面附注:  “右八百四十六部,..新集所得,今并有其本,悉在经藏”[4]  ...大正新修大藏经,台北:新文丰出版股份有限公司,1994 修订本一版。  注2:T.55/2145, P.21b.  注3:T.55/2145, P.22b.  注4:T.55/2145, P.32a....

    释道昱

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  • 临海与中日佛教文化交流

    ,于十一月二十六日至临海,当日即上龙兴寺(开元寺),并“安置道真杜陀房中”(1)。就行满和尚的弟子季皋、清翰僧正的弟子知建等学天台教法,知建“乍见喜欢,宛如骨肉。舍与《维摩》、《因明》二部义疏”(2)...赐紫奝然”,末有“雍熙二年太岁乙酉八月十八日记”字样。由台州开元寺(临海龙兴寺)僧鉴端书题。2、《入瑞像五脏具记舍物》目录,在包纸上题有“奝然谨封”字样。目录内容为:“台州都僧正景尧舍水精珠三颗,开元...

    马曙明

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