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  • 神秘的唐僧故居：塔克西拉

    古城所在地区成为波斯大流士帝国的一部分。公元前3世纪，印度孔雀王朝君主阿育王将塔克西拉归至麾下，因阿育王信仰佛教，塔克西拉逐渐成为香火鼎盛的佛教圣地和学者云集的哲学宗教艺术中心。公元前2世纪，古希腊...

    不详

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  • 当代社会，我们的僧伽教育需要新思路

    衡量标准　　佛陀的教育观几个要件：　　1、平等的教育：人人有受教育权，可以被教育成功。　　2、教育的直接目的：慈悲生起、智慧生起、技巧生起，即纯洁情感，强化理性，提高技能。　　3、教育的方法：讲究契理...

    释本性

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  • 西域文明的变迁

    文当作官方文字。斯坦因在和田、尼雅、楼兰等地发现大批佉卢文世俗文书，主要为公元3－4世纪鄯善王国文书档案。德国吐鲁番考察队的勒科克（A. von Le Coq）在苏巴什古城和克孜尔千佛洞还发现佉卢文题记...

    不详

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  • 两岸佛教传承与交流

    两岸佛教传承与交流　　佛教是台湾最大最流行的宗教。据2000年台湾有关部门公布的数字，台湾岛内佛教寺庙4010座 ，僧侣9304人，信徒367.5万人。而2001年台湾出版的《年鉴》统计，台湾地区的佛教徒约800万人 左右，几乎占总人口的1/3强。台湾的寺庙遍及全岛,台南市寺庙多达 166座，澎湖县97个村、里， 寺庙就有142座，寺庙远远超过了各类学校的总数。　　近年来，由于岛内政局动荡，经济...

    不详

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  • 法华经中佛为方便教化而举的比喻

    像穷子缺乏衣食，无以为生。佛陀施设种种方便，令他除烦恼粪，净五蕴舍，增长他的信心，然后教以大智，也就是以佛道度化声闻，令回小向大。　　3三草二木喻：又作药草喻。佛陀说法，如同云雨普润众生，但因为众生的...

    不详

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  • 禅宗的内涵及其实践

    差别。《坛经》曾概括说：菩提只向心觅，何劳向外求玄，听说依此修行，西方只在目前。 3 、心性本净。心性本净的思想，我们还可以从《坛经》中去找。六祖跟神秀求法偈的区别就是：六祖慧能明确主张自性清净...默然不主语进一步到直指本心，再到后来的机锋、棒喝、参话头、参公案等等、参公案就是把古人悟道的因缘、作略拿来参。以他们悟道的经过，作为借鉴。公案在禅门中有一千七百多条，每一条都值得我们去参。 3...

    湛如法师

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  • 净化心灵 和谐永驻

    行者以种种方便、善巧，成就众生，皆大欢喜，这才是真正的利行。　　3)以诸法无我的理念推进人我的和谐　　“诸法无我”是佛教胜义谛的教法。无我指宇宙间没有永恒不变的自我。世间一切都是缘起的，无常且无主宰。...

    身振法师

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  • 中国佛教净土宗的思想发展历程探析

    47卷，第3页下。 　　②《安乐集》卷上，《大正藏》第47卷，第4页中。 　　③《大正藏》47卷，第439页上。 　　④《大正藏》，第48卷，第341页中。 　　①《万善同归集》卷上，《大正藏》48卷，...1993年版，第535页。 　　⑤《云栖遗稿》卷2，《明嘉兴大藏经》第33册，第128页下。 　　①《云栖大师遗稿》3，《明嘉兴大藏经》第33册，第145页下。 　　②《竹窗随笔·经教》，《明嘉兴大藏经...

    王公伟

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  • 四念处法门 （二）

    因果分析有很大的阻碍。 　　(3)如实受──众生是五蕴的和合，即色、受、想、行、识的和合。修四念处法门，是在强调我们只要有身心的现象，就不可能没有感受。当有了感受的时候，长久以来的习惯，就是对当下的...

    林武瑞

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  • 当今之泰国佛教见闻─以印顺导师的〈泰国佛教见闻〉为主

    泰境南部。[3]　　最初泰人于西元一二五七年建立素可泰王朝。到此原先传自柬埔寨的大乘佛教开始逐渐衰亡，到第三代坤蓝甘享王时，素可泰全国就完全转变信仰上座部佛教。素可泰王朝衰亡后，继之兴起的是大城王朝（...、印顺导师著，《佛法是救世之光》，新竹，正闻出版社，民国87年1月出版。　　3、Jack Komfield 著，Chang Giin Jou 译，《近代禅师》，Penang ,Unigue出版社，西元...

    彭毅德

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