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  • 宣化上人讲解头陀行

    两项,以下是讲食物方面,有五项。   3、常乞食。常托钵乞食,自己不举炊。   4、次第乞食。即一家挨著一家乞食,不是说避免到贫穷人家去,而到富有人家去乞食。要一家挨著一家,一天化七家门口。若七...

    宣化上人

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  • 修行要趁早

    身受苦。心是身主。身是心用。所以者何。佛由心成。道由心学。德由心积。功由心修。福由心作,祸由心为。心能作天堂。心能作地狱。心能作佛。心能作众生。是故3心正成佛。心邪成魔。心慈是天人。心恶是罗刹。心是一切...

    谭希贤

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  • 南传佛教入滇考

    3]以及“迦叶尊者由大理点苍山入鸡足”[4]“阿难亲刻尊者香像于华道门”[5]等等传说。不仅如此,据《白古通记》称:“阿育国王娶天女,生三子,长曰福邦,季曰至德。封二子于金马、碧鸡,分主其地。”“阿育...种:一名《首楞严三昧经》,共 3卷,为后秦鸠摩罗什译;一名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨力行首楞严经》,共10卷,为唐般刺密帝译,系密教经典。很明显,蜀本《首楞严》与《普曜经》无论在译时上还是卷数上都...

    段玉明

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  • 略说所缘缘义

    ,让有缘佛人得以增上,但本篇法师所诠释的所缘缘义,可能有些语病,末学细说如下:  《瑜伽师地论》卷3:“所缘缘者,谓诸心心所所缘境界。”   而此中又分为亲所缘缘及疏所缘缘,如  《成唯识论》卷7:“...

    不详

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  • 学佛初期阶段的误区

    3、持戒与学佛  释迦牟尼佛在圆寂时,要求弟子们“以戒为师”,即佛教徒依靠戒律生活紧密团结在一起,互相爱护,互相帮助,互相学习,组成身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均的...

    道坚法师

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  • 论吴汝钧《天台佛学与早期中观》所论的中观学及佛性取向的诠释

    天台之三谛思想并无相应的梵文原典的根据3。 接著,吴书从哲学诠释的角度提出天台佛学阐明三谛并归结于中道佛性之说的理由。在吴书第三章,论述了智顗对中观学的批判。吴书指出: 智顗认为法华经之义理...佛性主动地具一切法)、“具”的积极意涵须进一步和智顗对心 (真心) 的论述结合在一起13,(3) 智顗突出“假名”和“入假”14,(4) 智顗主张“不断烦恼而得解脱”15,以上这些解释其实并未超出于安...

    不详

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  • 魏晋南北朝时期印度观音经典向中国的传播(上)

    中很重要的一个因素就是对观音所处的西方极乐世界的信仰。  据有关史料记载,东晋安帝(397—418)时,印度来华僧人佛陀跋陀罗在南方开始译经,并于刘宋永初二年(421)译出《无量寿经》两卷[3]。东晋...不犯威仪;“行福”者,发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。此三者为三世诸佛净业之正因。而“十六观”则指(1)日想观,(2)水想观,(3)地想观,(4)宝树观,(5)宝池观,(6)宝楼观,(7)...

    李利安

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  • 天台佛典书名一览

    3卷 荆溪湛然撰   ■‘卍续藏’第41卷■   般若心疏 1卷 明旷述   ■‘卍续藏’第43卷■   法华大意 1卷 荆溪湛然述   ■‘卍续藏’第98卷(2-3)■   随自三昧 1...

    不详

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  • 宗教院校设立办法

    需求,并符合国家有关规划、建设、消防等方面的规定;   (四)有必要的教学设备和现代化教学器材,适用图书不少于3万册;   (五)有必要的办学资金。   第八条 设立中等宗教学校应符合下列标准:  ...

    不详

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  • 清朝台湾寺院的兴建

    1683年之说(请参照《台湾一统志》及《台湾通史》)。1789年(乾隆五十四年),地方人士蔡和生曾加以重修,1796年(嘉庆元年),再由黄钟岳及吴邦杰重加修筑,遂具现在之规模。  (3)法华寺  以前...

    张曼涛

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