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  • 试释“如意”

    珠宝玉石，或以金银来雕镂花样的云头、灵芝等形状，以弯曲的柄部承接。执持部分可直，也可略呈弯曲，因为它便于在一头执持，所以大部分的塑像、画像以及戏曲演员中多用之。　　另一类是“两头如意”，（见插图3）就是...

    觉真

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  • 论弥勒礼忏仪的演变

    〉一文中，对弥勒礼忏文进行了简单介绍，指出在敦煌文书中，有关弥勒的礼忏文有《礼弥勒愿文》（北·始46R2）、《上生礼》（S.5433R3、S.4451）三件文书，《上生礼》是“七阶礼忏文”型的行仪文，行仪次第与三阶教礼忏文类似。[2]1984年，金冈光照先生发表了〈从敦煌文献中所见弥勒信仰的一侧面〉，讨论了敦煌文献中有关弥勒经典的写本、弥勒信仰的形态，但是对于《上生礼》并没有加以研究。[3]同年，...

    圣凯法師

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104349410.html

  • 在佛陀慈光照耀下——记两次护持佛指舍利出访的经过

    中都享有崇高的地位。　11月29日下午3时45分，当护送佛指舍利的专机到达泰国曼谷廊曼机场时，泰国僧俗各界数千人在机场举行了隆重的恭迎仪式。机场周围，中泰两国的国旗和佛教教旗迎风招展。数百米长的红地毯从...

    宏度

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113449529.html

  • 人死永灭论与人死续存论(二二)

    变动中存在的，如何能通过一时的人造基因物质/蛋白质物质，来改造人的思想品德素质、道德文化素质呢？因此，用物质的介入进行精神世界的改造是不切实际的幻想！　　3、微观身心和宏观身心间转化　　这里所说的微观...他们从来不愿意想，也不敢想身心问题会那样复杂——身心问题竟然会包括：　　1、物质世界的对立统一规律；　　2、物质身体的对立统一规律；　　3、精神世界的对立统一规律；　　4、物质身体与精神世界的对立统一...

    思乡

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  • 十六罗汉与十八罗汉——英译《法住记》导言

    1960年12月于北京　　（《现代佛学》1961年第3期） ...

    赵朴初

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  • 关于敦煌地区早期宗教问题

    的----莫高窟249窟窟顶壁画内容探讨》（2）和姜伯勤先生的《道释相激：道教在敦煌》（3）二文，就都较前为多地述及这个时期敦煌地区道教流传的一些情况。但是，这类著述不仅为数不多，而且探讨也仍然是既不...320：18咸宁二年（276年）阿征墓、Ｍ209：3太康六年（285年）顿虏儿墓、Ｍ209：1太康六年（285年）顿虏儿墓、Ｍ321：24泰熙元年（290年）吕阿丰墓、Ｍ340：19元康五年（295年）...

    颜廷亮

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  • 论中亚摩尼教、基督教、佛教之关系——评《丝绸之路上基督教、诺斯替教和佛教之碰撞》

    新疆文物》2006年第3～4期合刊，第116～121页）　　中国史研究网络资源导航 　　文章搜索 　　学科简介研究成员成果一览唐史文汇史论撷英述文笔谈研究综述最新情报学林侧记鸣沙知闻石室述论莫高漫记...）开始实施（3世纪后半叶），以传统形式沿着丝绸之路一直东传至中国，并使漠北回鹘汗国的可汗皈依之。840年之后，又由部分信众将之传播到准噶尔盆地和甘肃、吐鲁番以及塔里木盆地以北的其他绿洲地区。摩尼教在...

    [瑞士]孟格斯 著，桂林 杨富学 译

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  • 漫话应县佛宫寺释迦塔佛牙

    曾发生过十余次较强地震，其中6.5级以上的大震就有3次，塔周边，房毁人亡，塔却安然无恙。　　上世纪二十年代、四十年代，塔曾二次遭炮火袭击，中弹200余发，至今弹痕依稀可见而塔巍然屹立。　　1974年维修...

    不详

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  • 以佛教理性重新审视传统

    只有照着做∶这就是违反了佛法--诸行无常法则的佛法。”（印顺：《以佛法研究佛法》，《妙云集》下编第3册）　　就此而言，人间佛教的契机固然体现着现代性，其契理与对传统的重新审视相联系，所以仍然离不开现代性...

    邓子美

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  • 毛泽东眼里的佛教与禅宗

    于唐太宗贞观十二年，3岁丧父，家境贫寒，稍长即以卖柴养母。皈依佛门后，一直是舂米的下等僧。后来，禅宗五代祖弘忍寻觅新传人，要众僧作法偈，僧以观各人修行。其上座弟子神秀作一首，深得众僧推崇，可弘忍并...

    不详

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