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凡人领会“坐忘”之境,似乎只属于少数有悟性者的特权。两晋之际佛教的发展,在江南较为“偏重智慧”[5],如谢敷《安般守意经序》曰：“苟措心领要,触有悟理者,则不假外以静内,不因禅而成慧。”而慧远则注重借修..., 页264。 [5]同注[4], 页254。 [6]《庐山慧远の禅思想》,同注[2], 页264。
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曹虹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23290574305.html
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，《大正藏》卷55，109b～110c。 ［3］《佛祖统纪》卷26之《莲社七祖》、《十八贤传》，《大正藏》卷49，260c～270a。 ［4］《净土圣贤录》卷1，《卍续藏》卷135。 ［5］汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》，《汤用彤全集》卷1，河北人民出版社，2000年9月第1版。 ［6］赵朴初《中国佛教协会四十年——在中国佛教协会第六届全国代表会议上的报告》，《法音》1993年第12期第5...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23293574336.html
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说明，不过在568中特别强调裟毗底是世上最上最神圣的偈颂。
到了公元5世纪，印度的觉音尊者在他的《经集注解》中对佛教的裟毗底做了说明。他指出佛教的裟毗底是：
Buddha.m sara...谟僧伽夜”；
5、《金光明最胜王经》（正了知药叉大将咒）：“南谟佛陀也，南谟达摩也，南谟僧伽也”。
另外还有西园寺现在所推广的《归依共修》采用了新的...
真净法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07291974517.html
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“孔雀为经，鹦鹉语偈”。显然，这与鹦鹉“能作人言”有关。其实，鹦鹉不仅能言，还能巧言。元稹诗“言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛”[5](P117)；白居易诗“文章辩慧皆如此，笼栏何年出得身”[6](P...1985。
[4] （唐）元稹：元稹集［M］．北京：中华书局，1979 。
[5] （唐）白居易：白居易集［M］．北京：中华书局，1979 。
[6] （唐）道生： 法苑珠林［M］ 北京...
李娟
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龙门石窟学术研究百年
张乃翥
[洛阳]洛阳工学院学报，2001年第1期
5-8，26页
-----------------------------------------...造像形态的不同角度对龙门在中外文化交流史中的地位作了初步的探讨。
（二）龙门石窟与中古民族史研究
5世纪晚期，是我国历史上民族交流与民族融合走向高潮的时代，创始于此期的龙门石窟，正与北魏南迁...
张乃翥
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。禅宗五祖弘忍也说：“不识本心，学法无益。”[5]这里的本心就是慧能所指出的第八含藏识（阿赖耶识），不契悟本心的修禅习定，与大乘佛法之真正内核是不相干的。[6]
根据《坛经》的记载，北宗的神秀...古籍出版社1994年出版。
[5] 《坛经行由品》
[6]对于传统意义的禅定也不能一概否定，唯识等宗派认为地上菩萨悟后起修之时要修习四禅八定，但不能以禅定为证悟。
[7] 《坛经行由品...
不详
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胡思乱想。
行蕴即“身口意三业”中的意业。
（5）识蕴
识，了别义。有眼耳鼻舌身意六识，这是基于六根的认知能力，对外界产生了别的作用。
五蕴中，色蕴属...而是不要贪著它们。
4、饿鬼道，也有胎生，也有化生。
5、欲界天的天人的六根，跟人差不多。而无色界天的天人，无色身，六根当中只有意根。
6、读《西藏生死书》，可以使人更了解中阴身。中...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
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得到解脱、证入涅槃的道路、方法，即是道谛。由生死界通向涅槃界的道路，也就是八正道：（1）正见、（2）正志、（3）正语、（4）正业、（5）正命、（6）正方便、（7）正念、（8）正定。
这八个方面，... （5）正命
正命是指正确、恰当的活命方式，也即通过正确的恰当的方法和途径取得生活所需，否则就是邪命。也就是说为了生存，要从事正当的职业、行业，通过合法的手段、符合戒律的手段取得正当的收入。...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
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身光]举身4光中，五道众生一切色相，皆于中现。5[天冠]顶上毗楞伽摩尼宝以为天冠。其天冠中，有一立化佛，高二十五由旬。6 佛陀告阿难及韦提希：观想看见了无量寿佛了了分明之后，接下来应该观想观世音菩萨...，佛之顶上有一肉团，其状如髻，故名肉髻。为三十二相之一。 3面,四面。光量四面，各百千（即十万）由旬。中有化佛，佛有化菩萨，复有诸天为侍者，其数无量。 4举身,全身。 5阿弥陀佛建立净土，专以摄...
净因法师
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费尔巴哈说过，是人创造了宗教，而不是宗教创造了人[5]。同样，是人发明了科学，而不是科学发明了人。人类发明科学的宗旨在于为人类谋取最大的幸福，同样，人类创造宗教的目的也非要破坏人类的幸福。各种宗教都有...社会”，又将其他四个现存的同类社会取名为“基督教东正教社会”、“伊斯兰教社会”、“印度小乘教社会”、“远东大乘教社会”，他以此方法，通过比较5个现存文明社会的“亲属关系”，总结出26个文明社会。汤因比...
刘立夫
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