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  • 五根综述

    途径。在这种思想支配下，印度各宗教都对静虑展开了深入的实践和研究，流行的相关说法是四禅八定[5]。说是四禅八定，其实是包括了各种各样的禅定。这说明，禅定的境界和层次存在著极大的差异，不同的禅定所得到的...一定的具体的修炼场所与机构；第七，必须有公认的唯一的教主。”详见《世界弘明哲学季刊》1999年12月号，国际网址：www.whpq.org 　　[5] 四禅指的是色界的四种禅定，八定指的是色界的四禅与...

    恒毓

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  • 山西小院答：什么是冤亲债主？

    ，及时进行忏罪消业，那么就会很快恢复正常。所谓业障消除即有灵，以及顺畅通灵，就是此意。 5、颠倒心性冤亲债主在预警期内，常常运用潜移默化的影响力，作用于受报者的魂魄和心智两大先天与后天系统。使受报者...杀业所致。放生可以培养慈悲心，彻底断掉杀生习气。 5、行善积福每日起心动念要为别人着想，起一善念，这是心行一善。每日言谈举止中说一句有益的好话，这是口行一善。每日身体力行中，做一件有益别人、有益社会的...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10122178035.html

  • 略介藏传佛教格鲁派甘丹赤巴中的九位著名佛学理论家

    菩提道等诸法；［5］其后在纳木孜丁寺（今堆龙县境内）①（注：该寺的创建者是噶当派的阿尔钦·强求益西，13世纪时曾在纳塘寺参加编辑整理《大藏经》的工作。）讲解保持佛教正统的戒律；在来普寺（今达孜县境内）...5］珠·杰旺确杰．宗喀巴传［M］．西宁：青海民族出版社，198l：265．　　［7］列钦·贡嘎坚赞．噶当派源流［M］．拉萨：西藏人民出版社，2002：51．　　［8］第司·桑结嘉措．格鲁派教法...

    次旦扎西

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07122878254.html

  • “少善根”与“生彼国”

    修习少功德者”一语，中间有一“及”字，看起来像是并列的二种人。英译本的“smaller stocks of merit”即是“善根较少者”之意，和唐译本较接近。 　　查阅梵本[5]，用的是“parī...Sutra on the Buddha of Eternal Life》http://web.mit.edu/stclair/www/larger.html 　　[5] 《SUKHAVATIVYUHA》...

    温金柯

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06065678387.html

  • 佛教文化在西安历史文化名城建设中的地位与作用

    据志书记载，到清嘉庆时县境内有佛寺300余座，其中汉代5座、魏晋4座、隋唐130余座、金代3座、元代3座、明清27座，创建时间无考者25座。民国时期，境内仍有寺庙300余座，但规模已大不如过去。 　...台湾考察佛教时，信徒都知道长安县的兴教寺玄奘塔，很多寺院供有玄奘像。在华严专宗学院，极虔诚地供奉着华严五祖杜顺、智俨、澄观、法藏和宗密。长安县是这5位华严宗祖师长期弘法传教的地方，并且死后埋葬在这里。...

    王亚荣

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  • 为协调佛法与王法立论――慧远《沙门不敬王者论》

    桓玄（369－404），字敬道，桓温之子，袭爵南郡公。他对佛教有较深的了解，曾答王致远（王谧）之问，作《心无义》；向殷伯道质询，作《杀生问》。[5]晋安帝隆安二年（398）联合兖州刺史王恭、荆州刺史...[5] 见《出三藏纪集》卷十二〈法论目录〉，《大正藏》卷55第83页上、84页下。 　　[6] 参《晋书》卷九十九〈桓玄传〉及卷十〈安帝纪〉有关部分。 　　[7] 《弘明集》卷十二。载《大正藏》卷...

    不详

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  • 敦煌：瑰丽光辉之下的世俗生活

    景点较远的村镇的农民主要以种植棉花为主。据介绍，这些年来，棉花价格看涨，销售渠道又多，平均每户种植5亩以上的棉花，可卖到2到4万元。但与之相对的问题是：种植玉米和小麦的明显减少，其产量也远远落后于棉花...方法，成功降雪达5厘米之厚。 　　这是一个矛盾的结合体。敦煌也和河西地区的大多数城市一样，水是制约发展和威胁生存的首要问题，保护生态与保护艺术同等重要。目前，旅游仍旧是敦煌的龙头产业，每年接待中外...

    杨献平

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  • 佛教的无常思想与中国古典文学

    以一切行无常故，一切诸行变易法故，说诸所有受悉皆是苦。”〔5〕等等。 　　佛法揭示了宇宙万物诸法因缘生的真理。缘起所生的万物都处在不断地成、住、坏、空的过程中，既然有生的开始，也必然有灭的结局。现代... 　　〔3〕《佛说无常经》。 　　〔4〕《有部律》。 　　〔5〕《杂阿含经》。 　　〔6〕《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。 　　〔7〕《佛教格言》，陈兵编，巴蜀书社出版，1994年11月第...

    李桂红

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  • 刘建英：慧远与山水诗及佛经翻译

    时无悟宗匠，谁谓握选契。 　　末问尚悠悠，相与期暮岁。[5] 　　以上诗歌，在山水风貌的刻画中慧远即融入佛教精神，也表达了其宣法护法的雄心大志，“孰是腾九霄，不夺冲天翮。”这是何等宏伟的抱负和气势...　　[2] 《四库全书》《庐山记》。 　　[3] 《庐山慧远法师文钞》台中市佛教莲社。 　　[4] 同上。 　　[5] 《全汉三国魏晋南北朝诗》上册《全晋诗》卷7，中华书局1959年版。 　　...

    刘建英

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  • 尼众僧团的德育教育

    爱国才能爱教。两者相辅相成。因此，苑训中明确提出：“遵纪守法自爱，爱国爱教在先。学修并进向上，利国利民在前。” 　　5、灯灯相续 　　最后是“求证菩提不退，愿做明灯长燃。” 　　佛经上常常拿光明...六和的僧团。众所周知，每条戒都有制定的原由，因此，条条戒都说制戒的十利：1、摄取于僧；2、令僧欢喜；3、令僧安乐；4、未信令信；5、已信令增长；6、难调令调；7、惭愧者得安；8、断现在有漏；9、断未来...

    如瑞法师

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