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以服务社会，利益一切众生为前提，并从工作中获得成就感，如此将随时法喜充满，欢喜自在！ 六、结论 从以上探讨，可以对净空法师的佛教教育理念得到以下几点结论： 1、佛教是“佛陀对九法界众生至善圆满的... 4、学佛乃是学觉悟、学快乐、学自在，诵经重点是要“依教奉行”，在日常生活当中，修正我们对宇宙人生错误的看法、想法、说法及做法，因为“实践”才是成就究竟圆满智慧的法门。 5、佛法是教导我们生活智慧的...
张有恒
|佛学论文|因明|五明|
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在脚下了。石阶尽头是一座装饰漂亮的三间牌坊，上书“灵峰胜境”四个大字，为康熙所立。在东禅院碑亭内，立有乾隆御碑一座，用方形巨石雕成，碑高6 米，每面宽1 米，为五台山最大雕刻。碑上镌刻着汉、满、蒙、藏...合，使四方佛时隐时现，还有一个美丽的名字，叫“开花献佛”。观者无不啧啧羡叹。出台怀镇向南5 公里，就到达怀南九龙岗山腰上的龙泉寺，寺现存有影壁、台级、牌坊和三座院落。在影壁中间镶嵌一幅巨石雕刻，文殊...
不详
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注1)中借用辩证法的概念去阐述天台宗的三因佛性，三轨、三谛三观圆融思想中的三一一三敌对相即结构。牟宗三先生在《佛性与般若》中(注2)只提到诡辞两个字去描述天台宗的圆教精神的表达方式。天台教学方面上的...圣界与六凡界的十界互具(注4)。在《摩诃止观》中智顗解释：“凡无实永不得成圣。圣无权非正遍知。此乃专辄之说。诬佛慢凡耳。”(注5) (大46.52中)。只有在十界互具，实权不二，能所不二条件之下才可以...
汉斯 鲁道夫 康特
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的最好注疏，所以称为“三经疏”。 《大品经义疏》：共十卷，隋吉藏撰，今收于《续藏》第三十八册。其内容分为十门：(1)释经题，先依次详释摩诃、般若、波罗蜜等义，次就修多罗之义，广举诸家之说，并解其义...摩诃、金刚、天王问、光赞、仁王般若。(4)辩开合，明示般若五时八部之别，谓即非浅深次第前后相成。(5)明前后，即阐述摩诃般若之前后。(6)辩经宗，谓般若以因果为宗，其正体非因非果。(7)明显密，谓如来...
不详
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贸易总额尚不足5千万美元，然而到了1993年以后，每年都超过100万乃至200万美元以上，至2002年竟高达446．6万美元，今年估计将超过500万美元，累计贸易总额已达2679万美元。台湾商人投资大陆的金额从1989年以后逐年迅猛增加，到1993年达1万亿美元以上，2003年是4853万亿美元，累计总额已达56129亿元。赴大陆经商投资人数每年都有增长，至2003年总额达34434人。今后如果直接...
杨曾文
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三卷。世亲菩萨造，唐·玄奘译。收在《大正藏》第三十一册。系弥勒菩萨所造《辩中边论颂》之注释，旨在阐明大乘中道之正行。内容共分七品：(1)〈辩相品〉：初揭归敬颂，次标此论之体，即相、障、真实、修对治、...)〈辩真实品〉：先揭根本、相、无颠倒、因果、粗细、极成、净所行、摄受、差别、善巧等十种真实，及十善巧之名，然后次第释之。(4)〈辩修对治品〉：说明三十七菩提分法之义，及菩萨与二乘修对治之差别。(5)〈...
不详
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著作如下：1、《清净道论》2、《普悦》──律藏注（相当于我国旧译《善见律毗婆沙》）3、《析疑》──波罗提木叉注4、《吉祥悦意》──长部阿含经注5、《破除疑障》──中部阿含经注6、《显扬心义》──杂部阿含...
不详
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经》卷九以莲花比喻菩萨所修之十种善法。 1、离诸染污，诸菩萨修行，能以智慧观察诸境，而不生贪爱，虽处五浊生死流中亦无可染，譬如莲花出污泥而不染。 2、不与恶俱，菩萨修行灭恶生善，为守护身、口、...，菩萨虽处五浊之中，然因持戒，得使身心清净无染着。譬如莲花虽处污泥中，然其体自然洁净而无染。 5、面相熙怡，菩萨常禅悦，诸相圆满，使见者心生欢喜，譬如莲花开时，令诸见者心生喜悦。 6、柔软不涩...
净因
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问题，而且可以纠正一些由此模糊不清而带来的古籍整理的错误。兹举数例如下： 1．中华书局点校本《宋高僧传》卷二十九《皎然传》：“释皎然，字昼。”校记曰：“扬州本、《大正》本字作名。按于頔《吴兴昼上...吴中诗僧。为人性坦率，其徒谓之规外方。”所谓“外方”当是“方外”之误。 5．《历代诗话续编》本《藏海诗话》：“子苍云：‘若看参寥诗，则洪诗不堪看也。’”编者案语云：“洪诗不知指何人，岂山谷诸甥耶？...
周裕锴
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量所不及的范畴；认为有高出俱解脱阿罗汉的定慧证量如特殊的视觉境界标准等是没有意义和根据的，其实解脱根本还并不在那些，《无我经》的慧解脱原理才是核心── （1）现观五蕴则知其无常、痛苦、不如意、不可执...严肃的第4、5、6次结集，上座部始终都否认那些北传大乘经藏为佛说。 其实，他方净土之说在中国历代高僧中也曾备受质疑，从禅宗六祖惠能直到明清禅净合流以前的禅宗都不为意；又如以“生公说法，顽石点头”著名...
觉伟居士
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