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  • 如何正确处理好宗教活动场所与风景名胜区之间的关系

    有续发展:  1、在“吃”方面,要充分发挥我市的优势,大力发展有机、绿色、无公害、生态食品系列;要深入挖掘、整理、推出特色地方小吃。   2、在“住”的方面:除发展一定档次的饭店外,要根据...重点景区、项目的同时,大力发展农业工业观光游、生态休闲游、文化修学游、科考游等。  5、在“购”的方面:一是要将宗教传统特色的工艺品轻量化、小型化,便于游客携带;二是要充分利用我市名特优新产品丰富多样...

    释照人

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  • 略论《坛经》的明心见性

    清净,但用此心,直了成佛(1)。”    说明自性即在自心中。要想见到自己的真如本性,就必须从明“心”上着手。  《坛经》是六祖惠能大师将印度佛教文化与中经传统文化融合的结晶,他既保留了佛陀原始的“以...无染、不生不灭、本自具足、没有动摇。那为什么我们的心是那样的污染?而且时刻生灭,是那样的飘浮不定呢?那是因为:   “自性能生万法(5)。”    也就是六祖所说:   “一切万法,不离自性(6)...

    照贤

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  • 唐以前慧远形象的变迁

    以吴赤乌十年(公元248年)初达建邺,营立茅茨,设像行道。时吴国以初见沙门,睹形未及其道,疑为矫异。』1可知佛教在江南尚属鲜见。经过数十年大德高僧惨淡经营,到东晋.慧远时,『经流江东,多有未备,禅法无...,道安喜悦道:『道士诚知人矣!』5在大师的指导下,慧远遍览众经,游刃三藏,精通佛典,机鉴遐深,无生实相之玄,般若中道之妙,即对色空慧之秘,缘门寂观之要,无微不析,无幽不畅,志共理冥,言与道合,为佛教在...

    韩 升

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  • 《金刚经》的语言特色

    深度与力度,赢得了读者的爱好,到达了弘传佛法的目的。  1、以设问的形式,自征自释。不论是佛陀的征释,还是须菩提的答辩,经中大量采用设问的句式。如佛陀在开示须菩提降心离相时说:“诸菩萨摩诃萨,应如是降伏...引发听者的探法兴趣。可见,《金刚经》中的种种譬喻说理,与《法华经》中的“三周说法”有异曲同工的妙趣。  5、以反复的运用,摄前贯后。在《金刚经》中反复出现的句子是很多的。如须菩提前后的两次请法,“善...

    曲槐

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  • 走出困境

    原因还在佛教内部。归纳起来,有如下几个方 面:   1出家人戒行不清净。N地佛教协会负责人痛心疾首地告诉我们,这里的出家人戒律意识越 来越淡漠,大多数中青年出家人都有妻室。农忙的时候,他们回家干活儿...形式几乎是一片空白。这样一来,佛教的信众市场便越来越小。相比之下,伊斯兰 教和天主教等,他们的弘法观念要积极得多,主动得多,也活泼得多。   5整个佛教界缺乏一种整体发展观念和自我调控机制。其实,N...

    望烟

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  • 荼烟轻扬古寺钟

    约二米,直径达1.3米,重5吨余,另有罗汉堂、客堂、茶室。殿东花苑有百余年牡丹1株,寺内有宝,分别是明代“千叶宝莲毗卢遮那佛”一尊,钦赐“赐承恩堂龙华佛寺之宝印”金印一颗。另有清代韬明禅寺石幢一座,见...

    韦芈

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  • 应县佛宫寺释迦塔辽代秘藏珍贵文物的发现与回归的坎坷历程

    物整旧如旧恢复了原貌。从而为这批文物今后长期妥善保存创造了条件。  据1982年《文物》杂志第6期批露,修复后的应县木塔辽代文物共160件。其中有:(1)辽刻经47件;(2)写经、杂抄共30件;(3)刻书与杂刻8件;(4)绘画、版刻印刷佛像7件;(5)七珍与舍利佛牙68件(佛教七珍,亦称七宝。金、银、琉璃、玻璃(水晶)、砗磲(贝类)、赤珠和玛瑙。故储七珍的佛塔亦称七宝塔。佛牙、舍利俱指佛身后之遗骨。...

    不详

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  • 放松养生速成法--放松禅法与妙定功(四)

    完全放松,放下,如(图1)。右手以锁骨为中心,想像肩胛骨像一扇门一样轻轻向前含,如(图2)。移至身体前方时,让肩膀放下,手往下沉,如(图3)。手平平的移回身侧,如(图4)。◎要诀:只移动要动的部位,动作...  首先以右肩关节为中心,想像肩关节像一扇门一般,向前关门,整个手臂随著肩关节放松向前内含,如(图5)。手移至身体前方时,将右手原地轻松地往下放,如(图6)。肩关节平平的回正,移回身侧,如(图7)。...

    洪启嵩

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  • 持名念佛与实相念佛之统一(一)—本愿即心持名念佛的提出

    净土法门,近可收即心即佛之圆解,远可得往生极乐之左券,此论文写作之初心也。  一、前 言  弥陀净土法门,自从东晋慧远(334~416)大师庐山结社首倡1,东魏昙鸾(476~?)大师注论2专弘以来,即...净土善根的少数人有实际的利益,但对大部分疑心重、烦恼深且妄想多的众生而言,总不免让人有“以鸡毛当令箭”的感觉。弥陀圣号的功德固然深广不可思议5,而信心行人6也确实可能由于对圣号功德的仰信,而得到念佛的...

    释法藏

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  • 《佛子行三十七頌》提纲

    《佛子行三十七頌》 南無觀世音菩薩!a.雖見諸法無來去,唯一勤行利衆生,上師觀自在尊前,恒以三業恭敬禮。b.正等覺佛利樂源,從修正法而出生,修法複依明行要,故當宣說佛子行。 1、 此生幸得...心澄於法起定見,依靜處是佛子行。 4、 常伴親友還離別,勤聚財物終棄捐, 識客且遺身舍去,舍現世心佛子行。 5、 伴彼若使三毒長,並壞聞思修作業, 能轉慈悲令喪失,遠惡友是佛子行。 6、 ...

    妙峰法师

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