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在20世纪立足的。” 从上世纪初叶就开始的关于佛教现代化的讨论，以及关于“现代”与“传统”、“革新”与“保守”的争论，其中一个重要的问题就是佛教组织形式的变革。太虚大师提出佛教三大革命：教理、教制...
刘鹿鸣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14555655511.html
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]、洪修平的《禅宗思想的形成与发展》[注16]、邢东风的《禅悟之道》[注17]，还有《印度禅》[注18]、《如来禅》[注19]、《祖师禅》[注20]等，这些著作对禅宗的思想、历史及类型作了集中深入的...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15004755604.html
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研究与发扬之外，尤其对於禅定的修行与宏扬，具有很大的贡献者。但是在当时，尚未听说有禅宗的名称。至於将修行禅定的人们，立为一个宗派，而称为禅宗，乃是第十世纪（宋初或稍前）时才开始的事（注20）。 若从...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15004855605.html
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行近真唯物论，徒饰地球而不能获人道之安乐。”[20]科学技术虽然可以帮助人类征服自然，但往往产生更加负面的社会后果。“现代的科学机器，于人类全体尚无何等实益可言，只是少数人藉之满足个己的欲望，发展个己...
李守力
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本源，则佛教方为决了。’(20)在圭峰宗密那里，儒、释、道三家的位置得到了很好的摆放，儒、释、道三家在人的问题上得到了统一。 当然，圭峰宗密在对儒、释、道三家于原人问题上进行对比的同时还对佛教内部各...
释恒毓
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25克，衣服一套三件；其余普通僧人每年青稞8克，纸20卷。这些情况表明，僧人在经济上开始具有了一定实力。此时的僧人堪布、大修行者、经师等已开始成为享有免除差税特权的特殊阶层，他们曾以化缘为生的经济来源...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15084955878.html
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教化倾向，这在龙树、提婆的生平中也有端倪可寻。 四、中观思想的基础结构 汉文翻译的龙树著作有20余种，藏文有118种。但其中有不少是假龙树之名，而实非龙树的著作。传说提婆的著作也很多，假托的也不少。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15110655957.html
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1994年魏晋南北朝史研究综述 少卫、先武、向田 1994年有关魏晋南北朝史的文章约270篇，不乏内容新颖之作。其中考古方面的文章有50篇左右。在220篇学术论文中，政治军事方面的约50篇，占22%；经济方面的20余篇，占10%；民族、思想文化、社会风俗和人物方面的论文仍是重头，共150篇，占全年论文总数的68%。现将今年所发论文择其要者，依次作一个简要概述。 政治军事 本年度关于政治...
少卫、先武、向田
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大灵庙，后乃目为土主也。”（20）由是可见，大黑天神初传入滇地仍为佛教密宗的护法神供奉。只是此后由于大黑天对于“疾疫祷祝”颇为灵验，就“大灵庙”之名即可见其灵验之一斑了，是以乡间信仰转而以之为自己保护...
不详
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西安美院、广州美院在中国画教学中指导学生在临摹、学习古代壁画基础上，进行美术创作的一些做法和认识。 侯黎明《守望与拓展——敦煌艺术创新作品简述》将“敦煌艺术创新”这一论题置于20世纪中国美术生存与...
不详
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