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  • 重提印度禅与中国禅──一种早期的思想史观察

    如来禅则保留了依《楞伽经》的知识主义传统。（此说参见 Heinrich Dumoulin, the Development of Chinese Zen, New York; 1953, p.18）如此...series), London, 1934, p.7~8.　　16. Ibid，p.14。　　17. Ibid，p.14~19。　　尽管铃木对中国禅的历史叙述不同于胡适，而他的结论，如道家化、顿悟、定慧不二等...

    龚隽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16241659943.html

  • 中印佛教交通史

    中国文化　　第二十一章　欧洲汉学家有关中亚及南海史地之考证　　第一节　欧洲汉学兴起之远因　　第二节　欧洲汉学家研究之目的　　第三节　伯希和P. Relliot之交广印度两道考　　第四节　费琅Gahriel...帝之间，此说较为妥当。故纪元一世纪中叶应为佛教传入的时期，殆近于史实。　　P.2　　中国佛教初期译经事业，全由外人主持，自纪元一四七年起由大月氏、安息、康居等国东来之高僧，间接传入印度的佛教。这些高僧...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22050365257.html

  • 宁玛派版 《死者之书》 的死后世界

    佛教学セミナー第 51 号（大谷大学佛教学会，1990），页 84-86。山囗瑞凤师，〈《死者之书》不是佛典），《每日新闻》（夕刊。1994.3.14）。　　页121　　宁玛派版 《死者之书》 的死后...　美国医师同时也是人工回生术专家的 M. S. Rolling，发表「典型的脱离肉体体验」一文，其中提到：「……随着逐渐熟悉这奇怪的状态，他发觉到自己再度重新具有肉体。认为这新的肉体似乎很真实，感觉...

    许明银

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01220770897.html

  • 淨因法師：和諧社會，從心開始

    1.1.人类文明，唯心所造 　　 《华严经》云，“譬如工画师，不能知自心。而由心故画，诸法性如是。心如工画师... 1.2.生活环境，共业所感 　　 《华严经》说，“三界虚妄，但是心作。” 大家所造业的相同部分称为共业，贮存于第八阿赖耶识后成为共相种子，时机成熟时，共业所感，而使大家招感...

    淨因 （ 香港大学佛学研究中心）

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16063673201.html

  • 蔡瑞霖：关于唯识学时间意识的现象学考察

    　　相对地，现象学运动从胡塞尔开始。他对数学观念与逻辑研究，采用了崭新的现象学方法。对于传统哲学课题，不论布伦塔诺（FranzBrentano）、弗列格（G.Frege）、康德或笛卡尔的哲学均...12 )， 而长尾雅人对「剎那灭性」（ k.sa.nikatva）等观念的强调，似乎为两者找出了调和的看法(注 13 )，成了极有哲学内容的对话。本文，要详细的论述这场争论，揭开双方的盲点。我们将在...

    蔡瑞霖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582878754.html

  • 写经和敦煌学

    受到应有的重视。 　　一九一二年，斯坦因出版了《契丹沙漠废址记》(Ruins of Desrt Cathay,2vols)，又于一九二一年出版了正式的考古报告《西域考古记》(Serind. Detailed report of exploration in Central Asia and Westermost China,5vols.)，一译《塞林提亚》，副题为《在中亚和中国西陲考察的详细报告》...

    刘墨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05233579214.html

  • 近现代中国西南少数民族宗教研究述论

    旅行者、探险家逐渐增多。1860年,布拉克斯顿(T.Blaekiston)旅行四川、湖南、湖北各地,1862年出版《扬子江五月考察记》,详述彝族、苗族的体质与风俗。美国人威廉?洛克哈特(W.Lockhart)1861年出版《中国的苗蛮》,对西南地区的苗族有详细记述。克拉克(S.R.Clarke)著《中国西南部的种族》,是西南少数民族研究方面有价值的著述2。 　　19世纪70年代,先后进入我国西南...

    张泽洪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18095391718.html

  • 藏传因明学中真因的分类

    的同分，又是以烟因成立有烟山中有火的三相者。　　其中又分五种：　　A.成立直接因的真果因。如说：“以有烟山中作有法，应有火，以有烟的原故。”　　B.成立前行因的真果因。如说：“以有天空中的烟作有法，应有前行之自因火，以是烟的原故。”　　C.成立因差别的真果因。如说：“以执色根现量作有法，应有自身之增上缘和等无间缘之外的其它缘，以虽由自身之增上缘和等无间缘齐聚亦不定生起，而见或然生起的原故。”　　D...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12132238811.html

  • 佛教特有的非书资料：贝叶经

    》，51期(1988年11月)，页33。　　注7：同注4。　　注8：同注4，页6670。　　注9：山田龙城着，许洋主译，，《梵语佛典导论》，引自蓝吉富编，《中华百科全书. 五》，页2630。　　注10：罗罗，，《现代佛教学术丛刊. 77：西藏佛教教义论集(一)》，(台北市：大乘文化，民68年)，页235。　　注11：林春美等撰稿，《古物保存.维护简易手册》，(台北市：国立历史博物馆，民86年)，...

    释舜惠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311240112.html

  • 菩萨社会关怀的二大任务--庄严国土、成熟众生（主题演说）

    可为代表。）　　　　第三阶段， 近代则视人类为宇宙生态的一部份，并且与整个生态互相依存。（ B.Commoney/Jeremy Rifkin 等可为代表。 ）　　　生态学家们已由研究得知， 假如全球的...制造污染的资本家。 ... 对于政府，基于传统佛教“上报四重恩”当中之“国恩”的说法， 即使已是二十世纪末的民主时代， 证严法师依然把国家领导人的政事，封建地尊为“仁王德政”，“感恩”之情溢于言表。 ....

    释传道

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00114142785.html
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