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  • 中国国学源流

    根牟子 苟卿 浮邱伯魯詩 毛亨毛詩 韓婴轉詩                五台4(春秋)子夏 公羊高 公羊平 公羊地 公羊寿 胡母生 以上公羊穀梁赤 笋卿 申公以上穀梁 左邱明 曾申 吳起起子期 ...4(頌) 周頌三十一篇。魯頌三篇。商颂五篇。古人於吉凶宴會。皆有樂。有樂必有歌詩。最重要者。兩君相見。及卿大夫出使鄰國。彼此必有贈答之辭。旁觀者得以察其吉凶禍福。故孔子日。誦詩三百。授之以政。不達。...

    无住

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  • 尼采对佛教的批评及两者形上思想之比较

    佛教判为“消极的虚无主义”,此一判断是基于怎样的思路?(3)尼采对佛教的批评是否有其客观意义?本节将先处理问题(1)、(2),问题(3)将置于§4中探讨。  在尼采写于1887年秋天的手稿中我们可以...一种追求权力的本能(Instinkt für Macht)。他说:“没落(Niedergang)出现在缺乏权力意志(Wille zur Macht)之处[4]。”人必须首先具有充分的能量提升生命、设定...

    刘沧龙

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  • 晚明〈物不迁论〉的诤辩研究─诸家的意见与空印镇澄的答辩(2)

    友比量”之说,若蚊蚋啮巨石,毫无所入。”(注3) 但他为了克服此一阅读上的困难,曾前往金陵请益雪浪洪恩,也到燕山亲近玉庵,直到了解后,才著《物不迁论辩解》以反击镇澄,而费时已数年矣。(注4) ... 种大丛书,其余的资料,都非直接相关者。 (注3) 何人是“近世异解师”?未发现其人的真正相关资料,可见《 卍续藏经》第九十七册,页七三九,下。 (注4) 同前注。 (注5) ...

    不详

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  • 谈佛教与社会主义社会相适应

    3、以修学净化人心,如法如律地勤修戒定慧三学是佛弟子觉悟人生、净化人心的重要内容。  4、以朝圣磨炼心志,朝礼佛教名山古刹,参学善知识,难行能行,难忍能忍,在朝圣中磨炼心志,开阔视野,坚定志求解脱、...

    清远法师

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  • 宗教文化问题的新探索

    中心教义,儒家哲学教人以“忠君孝亲”之义,国家宗教则行之以“崇天祭祖”之仪,二者实质上是本质内容与表现形式的关系。   4、人类的一切宗教都是人类的文化创造,是人类文化发展到一定阶段的产物,这是将...

    单 纯

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  • 略论《维摩经》汉译与收录

    有九世纪初,由法戒所译的《圣无垢称所说大乘经》(《圣维摩诘教法》),今〈那塘版〉、〈德格版〉、〈拉萨版〉、〈北京版〉、〈库伦版〉等各版藏文《大藏经》的“甘珠尔部”均有收录。[4]另据拉蒙特(...~15。  29. 《大正藏》,55,2153,442,中22。  30. 《大正藏》,55,2153,461,中19。  31. 《大正藏》,55,2154,488,上3~4。  32. 李昉,《...

    蒋武雄

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  • 五台山文殊信仰及其在敦煌的流传

    山西省东北部,山势险峻,峰峦连绵,古木苍翠,气候凉爽,风景清幽秀丽,在佛教未传入中国之前,就是人们心目中的名山。《古清凉传》卷上引《仙经》曰:“五台山,名为紫府,常有仙气,仙人居之” [4]。《元和郡县志...“文殊堂”相似,李德裕镇浙西时,所创的甘露寺中也建有文殊堂,成都著名的大圣慈寺中也有文殊阁,这些“文殊堂”无疑受了五台山的直接影响。  《五灯会元》卷4载:  广州文殊院圆明禅师,福州陈氏子……尝游...

    党燕妮

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  • 四念处法门(一)

    有兴趣可以翻出大正藏看一下,而在《杂阿含经》639经跟640经只是提到说,我逝世以后,你们要修的方法就是依靠四念处修。   (4)四念处为随时随地可修持的法门──我们知道“法&rdquo...

    林武瑞

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  • 缘起法则

    Ven. Dr. K. Sri Dhammananda:“ What Buddhists Believe”  4th revised edMon PP.l06~111)   (1992.10.《新雨...

    达磨难陀 著 魏善韬 著

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  • 永怀导师谈今后导师思想的宏扬

    吸引年轻人的目光,都是十分重要也是值得新一代的宏法者努力的方向。   (4)对传统中国佛教进一步了解与交流   导师思想虽对中国传统佛教的弊端及思想的异化、变质有很严格的批判,但研读或受教于导师思想的...

    黄 崧 修

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