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  • 中国汉传佛教石窟与佛教传播

    地质、地貌条件特别适宜于开凿洞窟,从大约公元4世纪至公元14世纪,经过十几个朝代的善男信女和艺术家的共同努力,使之不仅成为一处佛教圣地,也成为世界上现存规模最大的伟大的佛教艺术宝库。甘肃省著名的佛教...

    不详

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  • 北京香山碧云寺的雕塑

    平掌,右手扬杵。像高4·8公尺,衣服冠戴,彩画鲜明,花纹折迭,相貌威猛,充分显示作者的心思豪放和艺术精巧。   再进两旁是钟楼和鼓楼,中间是天王殿。其中四天王像已毁于北洋军阀时代,仅存中央铜铸的弥勒佛...

    周淑迦

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  • 佛家禅语100句

    佛家禅语100句  1、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。  2、与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。  3、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。  4、好好的管教你自己,不要管别人。  5、不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。  6、别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?  7、学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。 ...

    不详

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  • 对人间佛教的几点思考

    脚踏实地、一步一步地往前走。   4、众所周知,太虚大师的人间思想是针对传统佛教重死人、重鬼神的流弊,以及当时经忏佛事普遍盛行的状况而提出的。强调佛教要关怀现实、解决现实人生的问题。令人忧虑的是,当今...

    廖乐根

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  • 上古时期的看图讲诵与变文的起源

    家语》卷3“观周”条可以证明:“孔子观乎明堂,睹四门塘有尧、舜之容,桀、纣之象,而各有善恶之状,兴废之诫焉。又有周公相成王抱之负斧扆南面以朝诸侯之图焉。孔子徘徊而望之,谓从者曰:此周之所盛也。”[4] ... [4] 由于《孔子家语》一书,过去多疑为伪书,所以这段故事的真实性多受怀疑。1973年,河北定县八角廊汉墓和1977年安徽阜阳汉墓出土了一种和《孔子家语》形式内容相类似的书,李学勤先生认为就是《家语...

    伏俊琏

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  • 寒山寺仿唐佛塔诞生记

    名工人不顾工棚屋顶被风刮走,蚊帐、被头浸泡在雨水中,坚持拌料、送料。浇制班长、青工范建雄冒着被雷击的危险,光着膀子,手执振捣器在30多米的塔身筒体上灌注、振捣混凝土,在雷电风雨中坚持了整整4个小时玩具...

    苏 龙

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  • 漫谈禅宗研究

    漫谈禅宗研究   --------------------------------------------------------------------------------   作者:方广锠 [2002-4-22 23:15:26]   【《文史知识》2002年第4期 】   改革开放二十年来,我国佛教迅速恢复与发展,是中国近代以来佛教发展的黄金时期。从佛教研究的角度来讲,这二十年...

    方广锠

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  • 依同修之嘱谈慈悲喜舍

      刊载于《妙莲华》佛刊2006年第4期上 ...

    陈士东

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  • 佛教在印度和中国传播的进程

    角盐净;2、二指净;3、他聚落净;4、住处净;5、随意净;6、所习净;7、生和合净;8、饮阇楼疑净;9、无缘坐具净;10、金银净。  毗舍离的跋耆比丘,以此十事可行,为合法(净);上座耶舍,则以此为...谭之大行。菩萨道的形态,便是累生累劫为了方便利人而现各种各类的身份,为外道、为王、为臣、农、工、商,乃至禽兽。凡有利于众生的,菩萨方便可以行杀、盗、淫、妄,这种大行,声闻的小乘行是不同的。  4、大乘佛教...

    耀 智

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  • 见月戒律思想研究

    焚,金鍮莫辨。"3汉月法藏在其《弘戒法仪》中也提到这一点:"自戒坛一闭,仪法尽亡,相顾讥诃,难于和合。"4  我们粗检明末学者之论著,对其时佛教之败落无不有痛心疾首之论述。空疏狂荡、妄说心性的狂禅成为...传戒正范,行羯磨,定安居,兴绝举废,光前裕后,独步大方,莫过于师矣!"14  4.广研律法   考察明末清初的弘戒学者,有许多不约而同的特性,如普遍重视对大乘菩萨戒的弘扬,特别是对《梵网菩萨戒经》的弘扬...

    温金玉

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