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沙门竺昙无兰，西域人，于孝武帝太元六年（381）至太元二十年（395），在杨都谢镇西寺译出《採莲违王经》等六十一部六十三卷。 （4）沙门僧伽提婆，罽宾人，于苻秦建元中（365—384）到长安，译论...
方 之
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07325452327.html
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拜访他的人，络绎不绝。求那跋陀罗是刘宋时代译经最多的人，他共译有《胜鬘师子吼一乘大方便广经》等五十二部一百三十四卷。 （4）沙门畺良耶舍，西域人，性刚直，寡嗜欲，善《阿毗昙》及律部。他三藏兼明，而...
方 之
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以前的事。至于北周时代的高僧，唐道宣《续高僧传》中只收入13人，其中义解1人，习禅4人，护法3人，感通2人．遗身2人．兴福1人。 北周时代的寺院，唐法琳《辩正论》卷三说有931所，僧尼人数无记载。这...
方 之
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弘传《成实》的人很多。此外，还有不明系统的弘传人物，在这里不可能，也无必要都一一说到。现在只列举几位代表人物如下： (一)释僧导(公元4—5世纪间)，长安(今西安)人，俗家姓氏不详。他十岁出家从师学...
方 之
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造像柱脚石一对；3、狮子关区的“波斯国人”；4、“观音化现梵僧”造像；5、第四号窟象仅。其次还出现了印 度怫教密宗“欢喜大”中和东南亚文化中才有的“象首人身”造像。 南诏、大理国在历史上与吐蕃相连...
不详
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斯陀含、阿那含和阿罗汉。这就是正法、律中诸比丘喜闻乐见的第八个奇妙特点。（A.8.19～20，Cv.9.1，自说经5.5；中35·阿修罗经，中37·瞻波经，增42-4，五分律卷二十八，恒水经，法海经，海...
林欣
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。且超然独脱一句，作么生道？试玉须经火，求珠不离泥。” 3、上堂：“本来无形段，那复有唇觜（嘴）。特地广称扬，替他说道理。且道他是阿谁？” 4、上堂：“十五日已前，千牛拽不回。十五日已后，俊鹘趁...
明 洁
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报国寺警语 1、善恶到头都有报，祸福本是自家求。 2、烦恼以忍辱为菩提，是非以不辩为解脱。 3、譬如暗室宝，无灯不可见；佛法无人说，虽慧不能解。 4、少欲精神爽，多思血气衰；知足意常乐，能忍心自安。 5、人生之安祥，在心不在境；生活之重心，在内不在外。 6、修行以对治烦恼习气为本，责已以不肯放逸自欺为功。 7、僧宝清高，佛法兴盛；僧宝污卑，佛法衰替。 8、吃苦了苦，...
不详
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手中都各持不同法器、标帜，初学者很难观修，而金刚瑜伽母则只是一面二臂，所以，即使是下根劣慧众生修持本法，也没有太大的困难和障碍。 4、在末法时期可以得到快速成就 赤江仁波切等很多大德都说过，固然上...
不详
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离开所观察的呼吸，也就是说，你的心不要跑到其它的地方去，那么，你就开始「活在当下」了，并且开始拥有一种往内观察的能力了。 (4)平时每次至少连续观察呼吸三十分钟，一天多次，只要持之以恒，一个月后就可...
林崇安
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