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  • 敦煌菩萨竺法护评传

    推定仅公元265年一年时间,即竺法护37岁时。  3、译经时代(266—290年)  据《梁高僧传》本传推算,竺法护在38岁即公元266年时开始了他的译经事业,从事这项工作长达24年,“护以晋武之末,...  来之事悉知见。十五今世之事悉知  见。十六揽众生身行,化以本际,十  七揽众生言行,以化本际。十八揽  众生意行,化以本际。竺法护把佛的色身的外表特征译为“三十相”、“八十种好”。  3、认识论—...

    李尚全

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  • 梵音凫凫寄幽思——追忆厚学法师

    县公安局拆掉金刚宝殿、大雄宝殿和天王殿旧基,占用梵天寺方圆3公顷土地改建监狱,从此,古寺遭到彻底破坏。  “1976年,毁大殿建监狱时,有一柱中梁,是非常难得的栋梁之材,我再三请求留下,待以后有机会修庙时...蔡景祥那儿,蔡副县长亲自上山没收了挖山人的凿子,才保住了大轮山那一片山林水土。  法师又说,梵天寺信众遍及海内外,文革后,前来问津者源源不绝,也有檀越布施,诸如侨领陈嘉庚先生之侄孙陈文峰居士,出资3万元修...

    陈慧瑛

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  • 观音菩萨在中国

    女性形象的不足;3缘于与人类伟大的母爱相结合,充分地体现观世音菩萨大慈大悲的精神,以增强其感召力;4缘于与度化现实中超过教徒半数的女性教徒的需要相结合,并对封建社会女性倍受歧视、苦难深重的境况予以...崇敬。这些都有力地促进了观音信仰的发展。   3浙江普陀山观音道场的形成,遍布各地的观音寺、观音洞、观音殿的兴建,以及每年定期在农历二月十九、六月十九、九月十九观世音菩萨的诞辰、成道、出家纪念日举行...

    不详

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  • 东汉六朝时代的浙江佛教

    稽郡时,与“书圣”王羲之会面,王请他住在会稽灵嘉寺。以后到剡县●山,先住沃洲小岭,与道潜相往还,“立寺行道,僧众百余常随” [3]。后移石城山(今新昌县南明山)建栖光寺,进行修禅和著述。于法兰,本高阳(...,造成了寺院经济的急剧膨胀,寺院经济与封建经济紧密结台起来,开始走上寺院地主的道路[8]。  注释:  [1][2]《高僧传》卷1《康僧会传》。  [3]《高僧传·支遁传》。  [4]《高僧传·...

    莫幸福

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  • 紫柏大师与五台山

    所以,“一念不生”指心中无杂念妄想,超越念虑的境界。《佛果克勤禅师心要》卷上云:“到一念不生前后际断处,蓦然透彻如桶底子脱。”[3]  紫柏以“一念未生”向老宿请教,老者以“一指禅”应之。《景德传灯录》...柏老人集》第843页,北京图书馆出版社,2005年。  [2]《大正藏》第45卷,第481页中。  [3]《卍续藏经》第120册,第735页上。  [4][5]憨山德清:《达观大师塔铭》,《紫柏老人集...

    戴继诚

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  • 华岩寺佛香已逾300载的名刹

      抗日战争爆发后,国民政府迁都重庆。为避日机轰炸,1940 年 3 月起四川省银行、最高法院、经济部及资源委员会矿业公司先后迁驻华岩寺办公。为满足迁住人口生活需要,华岩寺外的商贸业逐渐兴起,日渐活跃...委员会,实行民主管理。寺委会由 13 人组成,其中居士 3 人,其余均为寺中僧人。虽然政府不再对华岩寺拨款,但随着住寺僧人、游客渐渐增多,香火日渐旺盛,收益日渐增加,扩建华岩寺有了经济基础。心月法师在政府...

    不详

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  • 中国传统禅宗生态思想

    江、海水体到雨水过程中的太阳辐射蒸发、大气水分输送等原理,解释为龙的力量。  3、禅宗对“火”的认识  “火”在现代科学的生态系统中,并不是一个单独的要素,但是,在禅宗观念中,却列于四要素之一。在禅宗...没有区别,人即是自然。所以,六祖并不强调执着于守戒,只要能够达到心性不动,自然就实现了人与环境的和谐。  3、六祖以后:天人合谐  六祖以后,禅宗一花结五果,形成了错综复杂的派系,派系间修禅的方式和对...

    于薇

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  • 中国哲学:情识论——佛教哲学论

    无我。  3.佛学与儒学相似,提供一种元学的论域,即不同于宗教本身,也不同于实证分析的理论工具,因此佛学也可以说是佛教的哲学,佛学与佛法、佛教当然是一致的,由于宗教意识本身就是视域与境域的重叠,因此佛学...宗教,人性自生,无常不等,“法无渐顿,人有利钝”(坛经),法是超验的,觉就是人性的超越。  3.人世无常,无常即“苦”,如八苦:生、老、病、死等等,苦是人自身招集的情感烦恼,称为“集”,如贪、瞋、痴等...

    周剑铭

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  • 龙树辩破方法的商榷——从汉译(中论颂)之论六根与因果说起

    事象之活动,也便不能由时间点之不能成立,反过来辩称经验事象活动为不能发生。亦即是说,龙树要成立的论旨,便先得证明经验事象活动之出现为必须先预设时间,但在颂文内我们找不到任何类似的证明。  (3)评破...份无果的情形呢?在颂文里我们也找不到任何这方面的提示。  (3)如果我们说评破3.2的构思是有则全然是有,无则全然是无,评破3.3的构思则是同则全然是同,异则全然是异。  在这情况之下,若说因同于果,...

    廖明活

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  • 论《坛经》的心性修行说

    则自性有起念之作用。换言之,自性能自觉活动,因此而言,万法是由真如自性在心中自觉活动而显现的。  3.佛性  作为万有之本源的真如自性在何处?在自心中。在何人的自心中?按照惠能所言,所有人的心中均有此...禅宗所大力宣扬的顿悟顿修,原其所自,以其能(觉)所(觉)为一故。  3.立无念为宗(终极之道) ,  如上所述,惠能的目标是成佛,而成佛在于一念之悟,然则如何得一念之悟呢?回答这个问题以前,需...

    [韩国]徐大源

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