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功能，而终于成就实践。”(注4)禅学此一浓缩精简的过程，在大慧的运用下以最“精要”的手法，------------------------------
(注 4) 包士威尔 (Robert E. ...New York: Columbia University Press, 1967)，4-5。
(注 15) 这是 Funyoroku；参见度莫林 (Dumoulin) I, 246。(见注8)
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吕凯文译
|佛学论文|因明|五明|
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品经类(注4)，由其晚出，而承诸大乘经典 有关涅槃思想之统绪，亦属当然。故不论基于何等立场来看 ，本经都可谓是集涅槃思想之大成，以此而作为涅槃思想发 展的完成，当作中心，想不致有何差错。 ───... 于比邱矣。 (注 4) 同(注1)第三章“涅槃部?经典”二五--二六页。 二、本经之目的及其思想特色 上面已提到本经的内容，是因弟子们对佛陀的灭度过分 悲痛，和怀疑如来的短寿，因而引起世尊...
张曼涛
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，面形丰肥、两耳下垂，形态圆满、安详、温存、亲切，极为动人。石窟正中卢舍那佛坐像为龙门石窟最大佛像，身高17.14米，头高4米，耳朵长1.9米，造型丰满，仪表堂皇，衣纹流畅，具有高度的艺术感染力。卢舍...
不详
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来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。 4、把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈...
钱钟书
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381年至385年间。因为他是喀布尔人，而通过《法显传》我们也明确知道当时西北印度已经存在弥勒信仰，且道安又没于晋的大元十年（公元385年），时年72岁，所以，在年代上也能粗略地推算出来，大概在4世纪初时《弥勒经》就已经被翻译出来了。到了4世纪后半，由于僧伽跋澄等人的渡来，弥勒思想就更加盛行了。《道安传》又言： “苻坚谴使送来外国的金箔倚像高七尺，又送金坐像、结珠的弥勒像、金缕的绣像、织成的像各...
（日）松本文三郎 著
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瓜果， 供佛， 菩萨 ) 4。 行众三昧 ( 三昧： 又称为定; 正受; 不受。 行众三昧意即由闻慧，思慧， 修慧而实际心定， 信受佛法， 无杂思， 邪想。) 5。 深入正受 ( 正受即定， 心...
慈宗行者
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无上宝典，例如： 1.中国禅宗直指人心，见性成佛的教义，和《楞严经》破妄识无处、破妄识非心、破妄识无体、十番显见等有关。明清以后，阐扬楞严胜义者，不少是禅门大德。（参阅2,4,5,6A-6B）2.华严宗...
不详
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称为：‘新修科分六学僧传’。这是一部将中国佛教史上的高僧一二七Ｏ人，分类为六学十二科的僧传[4]。虽然大多属唐代以前的大德，但也含有若干宋代僧人。圆测亦为其中之一，但其所记内容，与‘宋高僧传’略同。...’五卷的注释。本书为唐代诸家注释之中，唯一现存的宝贵资料。内容与圆测之其他著作同样，依四门分别总括经意。四门就是：(1)教兴题目；(2)辨经宗体；(3)显所依为；(4)依文正释。圆测于本疏中，纵横引用...
不详
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”的正宗。他们都把握住了南宗禅的最主要的基本特点，在对般若体验的领悟和把握上，都发表了具有特色的言论，从不同侧面对禅宗美学作出了自己的贡献。(4)黄龙派与杨岐派举扬宗风的阶段。出自杨岐派大师五祖法演...
李天道
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看山不是山，看水不是水；要一直等到悟道之后，他才能看山又是山，看水又是水。 4 佛教舞蹈 舞蹈，对许多人来说，是与他人沟通的方法之一。舞蹈既是艺术，也是娱乐，透过舞蹈，舞者不用说一个字，就可表达出...，每年在台北国家音乐厅和国家戏剧院表演“梵音乐舞”，进而与台北市立国乐团合作演出，为佛教音乐谱出优美的乐章，让佛教音乐从修持仪礼的殿堂，走向社会高尚音乐的领域，写下佛教史上崭新的一页。 4 法器 ...
星云大师
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