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极长，如现在在地狱道和饿鬼道中者就多有宋朝时人--可见那个所受的恶报寿命多么长苦有多惨烈--有的饿鬼多少千年中都听不到一个水字更别说能得喝到了； 4，有了可以随时回入娑婆世界的通行证：我们到了极乐...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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成唯识论学记》卷一，商务印书馆1946年版，第14页。辑本取自《学记》云：“我今释彼说：我谓护法。”见辑本卷一，第4页。 56 宇井伯寿：《安慧护法唯识三十颂释论》，1952年岩波书店版，第172页；并...1946年版，第4页。 60 《成唯识论》卷一，藏要第四卷，第565页校释记。 61 宇井伯寿，前揭书，第172页。 62 《成唯识论了义灯》卷一，《大正藏》第43卷，第671页下。 63 ...
不详
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式样而重构之。从一级至三、五、七、九世人相承，谓之浮图。”4便是《魏书》中对当时白马寺的生动描述。 继白马寺之后，在后汉献帝中平五年至初平四年（公元188～193年）丹阳郡人笮融在徐州 “大起浮屠祠...石栏杆，可分为宋式重台钩栏、宋式单钩栏（见图4）、和清式钩栏（见图5）三种形制。一般来讲，宋式的栏杆比较古朴，给人以一种简练、明快的感觉。而清式的栏杆则日趋浮华，往往是装饰多于实用，呈现出极端的程式化...
觉真
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，4帙。两相比较，仅两部经便差了两帙。也就是说，依据益州的经本，其分帙是不会与《开元录》相同的。 如果以上这种分析是有道理的话，那么房山辽、金石刻带有《千字文》编号的，但其内容却与《契丹藏》有出入的...
不详
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看法和认识是那么地根深蒂固、牢不可拔！同样地，当执以为真的看法和认识生起时，直截了当、并无分别地注视它们就行了，通透无自性的本质就会了了现前。 4）止观要领 起初时，培养正确的见地和禅修显得非常...
不详
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《三国两晋南北朝》《慧远》庐山教团与佛教的传播 庐山教团与佛教的传播 慧远的教团中，包括慧远的同学慧永、慧安、慧静、弟弟慧持，及其弟子，这是教团的核心。其弟子之知名者，据汤用彤所考，有慧观（见《高僧传》卷7）、僧济、法安、昙邕、道祖（均见《高僧传）卷6）、僧迁、道流、慧要、昙顺、昙诜（均附见《道祖传》）、僧彻（见《高僧传》卷4）、道汪、道温（均见《高僧传》卷5）、法庄、昙翼（均见《高僧传》...
不详
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的后裔，迦毗罗卫（劫比罗伐 堵）国的太子，属刹帝利种姓。迦毗罗卫是释迦族集居的小城，位于喜马拉雅山脚下，今尼泊尔南意部与印度毗邻的提罗拉科附近，当时是拘萨罗国的属国。在4世纪法显游历印度时，这个国家已...能堪苦行，有头陀第一之称。释尊灭后率领五百罗汉僧，作第一次结集。又称付法藏第一祖。
(4)须菩提（Subhu^ti）︰恒好空定，能分别空义，有解空第一之称。常出现在讲说空理的大乘经典中。
(5)富...
吴言生
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九《菩萨住处品》云： 尔时心王菩萨摩诃萨，复告诸菩萨言：……东北方有菩萨住处，名清凉山。过去诸菩萨常于中住，彼现有菩萨名文殊师利，有一万菩萨眷属，常为说法。〔4〕〔P590〕 于阗三藏实叉难陀于...修改后再版于1976年，修改本收入《塚本善隆著作集》第4卷，日本大东出版社。 〔4〕《大正藏》〔M〕：第9册. 〔5〕《大正藏》〔M〕：第10册. 〔6〕《大正藏》〔M〕：第20册. 〔7...
张先堂
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的说法就达五十处之多，那么何谓自性呢？自性指诸法各有其不生不灭的自性。即一切现象的本体或一切心相的体性(4)。六祖慧能大师闻《金刚经》而言下大悟，悟一切万法不离自性。因而慧能大师说：
“想不到...
真通
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张卫平著：《净土祖庭——白人岩寺》作者：张卫平 目 录 前言 1、走近慧远师 2、结缘净土宗 3、史话白仁岩 4、感悟岩寺景 5、灵秀孕奇才 6、岩寺碑记选 7、诗意白仁岩 8、精美小传说 附录 1、慧远大师年谱 2、远祖历朝封谥 3、庐山慧远法师诔 4、净土十三祖 5、净土文学 6、白仁岩摩岩石刻 7、白仁岩净土文化研究 后记 前言 “步入...
张卫平
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