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  • 近年敦煌本《六祖坛经》整理工作评介

    21000册,是中国大陆影响最大的一个校注本。此本以铃木大拙和公田连太郎校本(以.下简称铃木校本)为底本,以敦煌本S.5475号《坛经》以及惠昕本、契嵩本、宗宝本人校。  2.韩国金知见《校注“敦煌{六祖坛经...了如下两种方法:(1)解决唐五代河西方音通假字;(2)注意原写本的书写格式和符号运用,力求吃透原义。  经过对现存四个敦煌本《坛经》钞本文字异同进行比勘,我们发现,敦博本、英藏本和北图本都不同程度地...

    邓文宽

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 克孜尔第17窟卢舍那佛像的补证

    Asia苏玉敏译,《论中亚地区早期的佛教密宗壁画》,见《新疆文物》2004年第2期,第113~119页。  对于此类在身体上绘有多种图像的佛像,自斯坦因于1901年在和田地区考察时率先在一块木板上发现...。图2克孜尔第17窟平面、剖面图  克孜尔17窟位于谷西区西端。它是一个所谓的“龟兹式”的中心柱窟,分别由前室、主室和后室构成(见图2)。目前,前室已基本塌毁。主室的平面呈方形;正壁中部开一纵券顶龛,...

    彭杰

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22084065462.html
  • 关于儒道佛的几个基本问题

    ①],或用“天祖教”[②],或用“传统宗法性宗教”(或宗法性传统宗教)[③]。其中,儒教问题是近期学术界讨论的热点。学界大致存在如下几种观点:1、儒学就是儒教,儒教就是宗教;2、儒学不是儒教,但...力行的大儒。如孔孟。古往今来,从事儒学研究的学者不知凡几,但一般不能称为儒者或儒家。更称不上“新儒家”。儒者与学者有别,不能等同。(2)道教、道学与道家。道教是宗教,是由先秦道家、黄老学、方仙道、...

    李英华

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  • 略谈未来佛教僧伽人才之分类与规划

    工作者,其工作对象以“人”为主。相  当于丛林之“职事”类。  2、常住执事僧—范围同前,而工作对象以“事”  为主,相当于传统丛林中之“头事”类。  3、领众修持僧—范围与对象皆同前者,唯其所专  ...,甚至世界佛教为著  眼而发心、修行者。一切职僧中此为最难。  2、弘法布教僧—以种种善巧方便,宣扬佛法教理  ,而开示众生佛法知见者。  3、布施兴福僧—以四摄法拔除众生身、心苦恼,  与众生安乐,...

    学忍

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  • 论圭峰禅师宗密的方法论模式

    略有五等:一、人天教,二、小乘教,三、大乘法相教,四、大乘破相教,五、一乘显性教。”(注:宗密:《原人论》,斥偏浅第二。)证之于佛教史,宗密的说法大体上是正确的。  个案2 教三种、禅三宗 宗密在《都...设教自相矛盾,既说一切祸害皆由天命,又要宣传圣人设教是:“责人不责天,罪物不罪命”,结果当然是圣言“不当”。(注:宗密:《原人论》,斥迷执第一。)   个案2 评析洪州宗 由马祖道一开创的禅南宗洪州...

    向世山

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  • 马祖洪州禅与毗婆舍那禅的比较

    吾人一般都以为我们身心皆外来的“造作”,有“创造者”的存在;所以。我们一直想依赖外来的力量成佛。  2.非心非佛  马祖禅师虽提出即心即佛,但为避免人们落人理解方面的认知,随即倡导“非心非佛”。  大...含有止及观(照)的作用。那所观照的对象(处或境)是什么?念处经中提到四处:  1,身念处;2,受念处;3,心念处;4,法念处。  其正式修法是如何?此种修法近期在南传国家如缅甸,泰国,斯里兰卡有兴盛之...

    释广品

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  • 试论佛学“四化”在禅修中的意义和价值

    禅修者(佛弟子)来说也就显得十分重要了。  2、发大菩提愿是佛法。禅修除了应有中正不偏的佛学理论作指导外,同时还应有坚固的菩提大愿作行动的指南,也就是说修行的目的要明确,才能达到最极究竟圆满的理想境地——...就是体悟到了心是生灭无常、如幻不可得的道理。得无所得,是为得也。  2、封建迷信之法非是佛法。佛学不是神学,更不是封建迷信,它所讲的是染净因果规律,揭示的是人法二无我理,其中无有神天主宰及阎王支配人们的...

    唐思鹏

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  • 阿含经与律部中的阿波陀那

    且是逐渐形成而后组成的。日人前田惠学博士,将九分教,十二分教发展的阶段分为三: 〈1〉九分教之前五支〈修多罗、祇夜、记说、伽陀、自说〉 〈2〉九分教之后四支〈如是语、本生、方广、...隐含其中,只是没有独立成支,由九分而十二分,应是觉得九分教的分类还不够详尽,因此加以补充细分,而成十二分教。(2) 至于九分教与四阿含的关系,印顺法师认为二者应是同时发展的(3)。四阿含中...

    不详

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  • 智周《大乘入道次第》初探(下)

      (2)论处所:分为“王者、执理、淳资善伴、善解法义、沙门、婆罗门等”73在讲道理的地方才可以进行论辩。  (3)论庄严:主要是讲语法、修辞等内容,有五:一者、善自他宗;二者、言具圆满;三者、无畏;...以及能令众生超越生死海等殊胜作用。  (2)明修行:包含:a.总修:菩提分法、四摄、六度。b.别修:资粮位──修四念住、四正断、四神足及十法行,进而于所证修勇猛不退。加行位──修五根、五力、唯识观。通达...

    不详

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  • 从神医耆婆之医疗事迹论其医疗方法及对佛教影响

    -----------  【论文目次】   目 录  第一章 绪论 1  第一节 研究动机与目的 1  第二节 研究文献回顾 2  第三节 研究方法与途径 5  第二章 佛教医学的源流 8  第...修大藏经》第2卷,no.125﹞,东京:大正一切经刊行会,1924-1934。  失译,《大方便佛报恩经》﹝高楠顺次郎、渡边海旭编,《大正新修大藏经》第3卷,no.156﹞,东京:大正一切经刊行会,...

    黄文宏

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