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南传佛教基本教义》，中国佛教协会、(北京)法 音杂志社。 3 杨民康1999a《中国傣族南传上座部佛教课诵仪式音乐研究》，载(北京)《中央音乐学 院学报》，3：68-75页。 4 ——1999b《论...经文组成，一般连诵三遍；【布陀经】一般为三段体，含有三个部分，即“一诵…… ”、“二诵……”、“三诵……”，每一个部分3个乐句，经文内容分别为念诵“皈依 佛”、“皈依法”、“皈依僧”。【星哈经】(五戒)...
杨民康
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1998. [2]辞海编辑委员会.辞海[Z].上海：上海辞书出版社，1999. [3]大藏经刊行会.金光明经玄义拾遗记[A].大正新修大藏经：第39册[C].台北：新文丰出版股份有限公司，1998. ...丰出版股份有限公司，1998. [6]大藏经刊行会.大方便佛报恩经[A].大正新修大藏经：第3册[C].台北：新文丰出版股份有限公司，1998. [7]大藏经刊行会.大乘密严经[A].大正新修大藏经...
马忠庚
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2]后藤昭雄.平安朝汉文文献之研究[M].东京：吉川弘文馆，1993.2-18. [3]竹内理三.宁乐遗文：下卷[M].东京：东京堂出版，1965.889. [4]张步云.唐代中日往来诗辑注[M]...抄录，3年而 成《日本高僧传要文抄》3卷，卷三抄录的《延历僧录》中，包括《淡海居士传》的佚 文，兹录如次： 淡海居士淡海三船传 又云：淡海居士淡海真人三船，曰元开，近江天皇之后。锡得天枝，流海源别...
王勇/半田晴久
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是u韻、o韻。[xliv]講的就是這個道理。
(3)發音分歧的地域問題
為甚麼會出現-i和-u 的分歧呢？這個問題和地域有關。我在下面先提供兩組資料。
第一組來自《悉曇三密鈔》卷上之上。...414a；655a；888a。
[xxix] 《飯田利行博士古稀記念東洋學論叢》，東京，1981年。
[xxx] 見註3提到的書，頁23-28《論悉曇入華之年代與河西法朗之“肆曇”說》。
...
季羨林
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示：（表九）
智者颂序号
三十二分序号
备 注
1
1
有两种智者颂
2
2
3
...
宗通卷次
1、空生初请问
卷一
2、若论无相施
一断求佛行施住相疑
3、如来举身相
卷二
二断因果俱深无信疑...
达照
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常性的存在，常性无故，名为无常。无常相如《集论》说略有十二种：［1］非有相，［2］坏灭相，［3］变异相，［4］别离相，［5］现前相，［6］法尔相，［7］刹那相，［8］相续相，［9］病等相，［10］种种...没有常住不变的固实性，所以生已即灭，暂有还无，不能相似相续地生住，是名为坏灭无常相。 （3）变异相：即诸有为法的变异生，由不相似相续转，就是一物在前后刹那中，形质起了不相似的变化，如前刹那是固体，后...
正果法师
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典录》卷十（G）及敦煌本《持诵金刚经灵验功德记》（H）。[3]其中，时代最早者应推道宣（596～667）《集神州三宝感通录》卷三的记载，兹引录如下：
益州西南新繁县西四十里许，有王李村。隋时，有书生...文集》，民族出版社，1999年，第276～288页。
[3] 敦煌本录文可参见郑阿财《敦煌写卷〈持诵金刚经灵验功德记〉研究》，《全国敦煌学研讨会文集》，台北，中正大学中国文学系编印，1995年...
杨富学
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中原的典籍外，还藏有卷帙浩繁的《大藏经》。
除高昌外，龟兹回鹘境内的佛教也是极为发达的。自3世纪中叶始，龟兹即已发展成为西域佛教的一大中心。回鹘徙入此地后，不仅接受了当地的佛教，而且使之更加繁荣，这...定其名为《至元法宝勘同总录》。参加工作者29人，既有汉人、藏人，又有回鹘人和印度人。在领衔的5位回鹘人中，迦鲁拏答思、安藏、合台萨理3人在《元史》或《新元史》中都有专传，且都与蒙古宫廷有着密切的关系。...
杨富学
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为了防止染著。
3、受戒舍戒问题：受戒之后可以舍戒，舍戒之后又可以再度受戒。这个道理很多僧尼大概都会知道，其实这仅仅适合于男众，尼众舍了戒后，是永远没有当比丘尼的资格了，《四分律》说：
若...限。没有学过戒律，对僧物是分不清楚的。
一个寺院的领导还要主持许多僧团事务，比如羯磨、说戒、结界、安居、自恣等。这些作法都各有详细规定。只有明白了这些作法，才能如理如法地承办。
3、作师...
不详
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牛酩等物加进茶中。（3）苏纽某国王曾连续八日举行大飨宴。这种大飨宴也喝点心牛酪的茶汤。会后，信士们游山穷人携带茶锅、茶碗，在山腰上烧水喝茶，享乐一天。（4） 中国佛教传到日本等国，也是与传播茶叶同步...都有一位僧人，年达130岁，他一向不吃药，只嗜好饮茶。他到哪里只要茶喝，喝过一百碗还不厌恶。(7) (3)结缘的工具。日本弘安年间，睿尊山城宇治桥东的桥寺再兴起的时期，在寺中设茶室，施茶给往来人等...
赵海洲
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