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论六祖惠能得法偈之千年之误 作者:车其磊 西华师范大学政治与行政学院04级3班 本科 籍贯:山东济南章丘 就读于四川南充西华师范大学 13438789242 ...麻烦。 佛教,自两汉传入中国之初即被视为“与黄老相提并论,等量齐观”(3)的学说(也有人把佛教看作是当时方术的一种)。许多的译经者也往往借用传统道家的一些术语、词汇进行翻译,如安世高所译《安般守息经》...
车其磊
|佛学论文|因明|五明|
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考,当时的平阳郡并无“武阳县”,惟有“平阳县”,故址应在现在山西省临汾县西南[3]。 这位缺乏详细生平资料的高僧,三岁时便被父母寄养在庙里,度为沙弥,以求平安。二十岁时受比丘戒,时常慨叹“律藏残缺”...出三藏记集》卷二“法显”名下即已告缺,如何让人感受他的贡献?但有学者认为,后来僧伽跋摩补译《杂心论》,他所依据的梵本或许是法显从印度抄写回来的[10]。 3.《泥洹经》的传译 法显是一位西行求法...
李四龙
|佛学论文|因明|五明|
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。言讫即还,贼弃谷而去。众僧数百人莫不叹服。”[③]这里非常清楚地展现了法显的三世因果信仰。另外,法显在度小雪山时,同行的慧景支撑不了高山缺氧,法显感慨不已。《高僧传》卷3记载到:“次度小雪山,遇寒风...法显的戒律信仰。 3、佛性思想 虽然法显在佛学上的主要兴趣在戒律,但这并不妨碍他在其他方面的热情与建树。法显时代,中国佛性思想盛行,这不能不对法显产生影响。法显去印度取经,其中也有这方面的经典。...
谢锐
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福州提润法师等法谊甚厚。当时,毗卢寺常住僧众只有3位,而实际上,该寺的规模并不小。这在新加坡是个普遍的现象,即寺不小、僧不多,原因是当地人极少出家,僧员不足,为此,多数寺院都从马来西亚或中国聘入僧员,像...多假社会公众剧院或礼堂进行。讲经之前,先表演佛教文艺节目,有的还请出影视明星来作主持人或助阵,请社会贤达莅临捧场。
(3)创建开放佛教图书馆。寺院或居士团体都有大小不一的佛教图书馆,对公众开放。...
释本性
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五蕴的每一蕴为基础各配以四相,举例来说,(1)将色身视为我,(2)将我视为色身,(3)身存在于我之内,(4)我存在于身之内,共有四相。或者,(1)将受视为我,(2)将我视为受,(3)受存在于我之内,(...,(2)从光明心的力量,冒出一种快乐的感受,如此美妙,似乎超越了所有世俗的实相境界,(3)一种威力感、攻不破感,如此地强烈以致于看来没有东西能影响它,(4)对这现象视如真金的一种怀念的执着。 48....
阿姜摩诃布瓦
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比丘不能剃度沙弥尼,沙弥尼必须依止比丘尼出家。除杜绝讥嫌,也为了防止染著。 3、受戒舍戒问题:受戒之后可以舍戒,舍戒之后又可以再度受戒。这个道理很多僧尼大概都会知道,其实这仅仅适合于男众,尼众舍了戒后... 3、作师授戒。作师授戒是续佛慧命,但也不是任何僧尼都有资格的。根据《四分律藏·受戒犍度法》提出三个条件:一、十夏以上,要有十年的戒腊;二、知法:即通达二部律;三、能勤教授:即能认真负责教诫弟子。这...
不详
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只有周围的檐柱而内部沒有金柱。殿頂是歇山頂(歇山頂日本称“入母屋”)。柱头上用雙抄偷心单栱造斗栱,不用补間鋪作。殿内彻上露明造,沒有天花、藻井,梁架結构全部暴露可見。屋頂坡度仅及1:3弱。除了不用补間鋪...方法和細部处理不同而呈現出不同的效果。 在“材”(即做栱和枋的标准材)的断面上,中国(唐以来一直到清)的做法一般是高与寬作3与2之比,而日本(金堂及其他建筑所見)的做法則似乎近于4与3之比;中国斗的“...
梁思成
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条件了。程、朱、陆、王的系统探究,正是其学术思想形成的一个早期阶段。在经训书院里,他就已博涉经史,学习“曾、胡、程、朱诸家言”。[见吕澄:《亲教师欧阳先生事略》,《中国佛教思想资料选编》第3卷第4册,...诚如其弟子吕澄所言:佛学传入中国千百年来“交困于神秘虚浮偏枯滞寂者,必可一旦昭苏,复以真精神著见于世。”[吕澄:《亲教师欧阳先生事略》,见《中国佛教思想资料选编》第3卷第4册,第356页]显然,实现这一...
赖功欧
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绵续的涵义是:人类及人类社会可以打破鬼门关而继续存在。 3、贝尔的“图画”超越论[3](p280~288) 美国社会学家丹尼尔·贝尔认为,人是知道象征符号的动物,人类的交往都以表意象征为基础,...人民出版社,1990. [2]马林诺夫斯基.文化论.北京:中国民间文艺出版社,1987. [3]傅铿.文化:人类的镜子.上海:上海人民出版社,1990.[4][5][6][7]
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潘修华
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係流傳於北方之經典,此可由下列得證:
(1)出「十號具足」之言。
(2)出十二部經。
(3)佛陀涅槃時北枕橫臥為佛教之所以流傳北方之緣由。
(4)地名、人名等固有名詞,大多來自梵語。 ...平松友嗣兩氏共譯之「大史」三○七頁。
m木村泰賢著「阿毘達磨論の研究」八四頁。
(2)南、北兩傳傳譯之年代不同。
(3)南、北論書之成立年代不同。
由上推定,可知北方所傳長阿含經原本之成立年代...
石川海净
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