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集中谈论在家生活伦理问题的一部重要经典。 《佛说善生经》一作《善生子经》或《六方礼经》,东晋僧伽提婆译,收于《中阿含经》卷33。除了这一部外,此经至少还有如下几种译本: 一,据《开元释教录》卷1记,后汉译经沙门安世高译有《尸迦罗越六向拜经》一卷,「或云《尸迦罗越六方礼经》,出《长阿含》第11卷。」[1] 「尸迦罗」或「尸迦罗越」,是梵文「善生」一词的音译,因此《尸迦罗越六方礼经》即《善生经》的另一...
业露华
|佛学论文|因明|五明|
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缘起中道,是佛法究竟的唯一正见。《佛法概论》页1 诚然如是,所以《大毗婆沙论》卷一四三以“三兽渡河”(大正二七,七三五中)的譬喻呈显了三乘同入一法性,三乘同坐解脱床的看法。 虽然从解脱趣入涅槃...如来为弟子开示三十七菩提分法的五根法中所宣说的。但是,依此实在不容易看出有阿耨多罗三藐三菩提的含意。[1] 事实上,现存的汉译四部阿含经中,以《增─阿含经 》对于菩提心定义比较明确。如: (一)...
释成慧
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present writer's reflections on it after a preliminary study: 1) Some of the ideas regarding the ...intermediate state while alive. 5) The concept of liberating found in the Book of the Dead is ...
释如石
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淡水厅志》 ,引《新修通志》说:‘……斩贼目万和尚。 ’(1) 其中 ,“万和尚”看来像是僧人,但以俗家姓氏“万”字,贯在 前头,非佛家习惯。因此,万和尚是否出家僧人,并无法确 定。 但是,... 1 ]朱一贵住在“罗汉内门” ;[ 2 ]朱一贵交往的对象包括“奇僧”;[ 3 ]夜攻冈 山汛时,有万和尚等人起兵相应。而罗汉门,即今台南、高 雄、屏东一带, 包括新化、内门、阿莲、阿公店、乌...
杨惠南
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台湾人对日本人所作的最后且最大的武力抗争 ( 注 1),它发生于大正四年(一九一五)。虽称之为西来庵事件,但实际上它是这个革命事件的前半部而已,后半部发生的地方是在吧哖的缘故,也被称之为吧哖事件。又因为...日本,后就任于大正大学 ( 注 5)。
在长达六年半的课长任内,如果要谈丸井氏的贡献,当是他结合了台湾佛界的精英而成立的“南瀛佛教会”。由于此佛教会是超越了内地(指日本)、本岛(指台湾)各山派及...
释慧严
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初转法轮的内容,以得出印度初期佛教初转法轮的图像学特色。 本研究采用的研究方法为文献学和图像学式的研究。所谓文献学方法,指收集现有相关文献1,整理之后进行分析,试图得到文献资料中的新发现。换言之,...内涵意义和多重象征、暗示的意义与特色,将可带进更深入的解读。1 -------------------------------------------------------------------...
陈莉榛
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般若经》,至荷 担如 274页 来处,恍然开悟,由是内外典籍皆达其义趣。”(注1)第二年 ,他随原妙正式出家,第三年受具足戒。 在跟随原妙的十年...1304年。原妙逝 世后,明本于大德元年 (1297)离开天目山,游历皖山,庐阜和 金陵等地。大德二年(1298),他结庵于庐州弁山。大德四年(1 300),他结庵于平江...
魏道儒
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音而垂救。”所谓“苦恼众生,一心称 名,菩萨即时观其音声,皆得解脱,以是名观世音。
58页
” (注1)至于称“观世自在”者,其含义为“观世界形相能 自在无碍,对苦恼众生能自在拔苦与乐...来源有三: 一为依妙法莲华经(简称法华经)系统者:法华经“观世 音菩萨普门品”中记载,观音菩萨发大慈悲愿力,为救渡众 生远离苦难,故方便显化,现三十二应化身(注5),受苦难 的众生,只要虔诚称念...
陈清香
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纂集中很重要的一部著作,陈垣说此书乃“将佛家故实,分类编排,凡百篇,篇各有部,部又有小部。每篇末或部末有感应缘,广引故事为证,证必出典。 ” ( 注 1) 此后,不只日人誉之为“佛教百科全书” ( 注...(注 3) 然就其著书与所受的影响,则关乎其师承与交友,今先究其生平。本传略云:───────────────(注 1) 陈垣《中国佛教史籍概论》,页六一,文史哲出版社。(注 2) 见《大藏经索引》,...
陈昱珍
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博士。中国藏学研究中心宗教所助理研究员。 无著(Asanga,约4或5世纪),音译名“阿僧伽”,是印度大乘佛教瑜伽行派理论体系的主要完成者之一。据真谛译《婆薮NB231豆法师传》载,无著生于北...二转识俱起,谓意及意识。”B42 《显扬圣教论》的这几段论述,都是《瑜伽师地论·摄抉择分》相同内容的重述。由此我们可以得出如下的结论:1,《瑜伽师地论·摄抉择分》的内容至少在无著着手写作《...
徐绍强
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