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  • 佛教哲学何以可能?

    性,因为“唯有当思想不去追寻别的东西而只是以他自己——也就是最高尚的东西——为思考的对象时,即当它寻求并发现它自身时,那才是它的最优秀的活动。”[4]目的决定性质,佛教哲学是一种纯粹的求知活动,不掺杂...  3, 广义的,或称大哲学,西方之外或者有哲学,或者没有。哲学之为哲学在于其性质,和地域无关。  4, 严格广义的,认为西方之外也有哲学,把哲学理解为包括西方哲学、印度哲学,或者佛教哲学、基督教...

    陈洁

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  • 神圣化与世俗化

    开元寺 8  兴法院 2  明因院 1  读上院 2  赞皇县  嘉应寺 64  严华寺 40  龙堂院 20  治平寺 4  法会院 1  柏乡县  神应寺 11  宋圣寺 4  平棘县  济道寺 ...1995年第4期。】;四川大学陈兵教授从更广泛的范围,提出了佛教“生活化”与“化生活”的辩证关系【陈兵:《生活禅浅识》,《禅》,1996年第4期。】;台湾郑志明教授则认为应创立一门价值中立的“佛教...

    王雷泉

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  • 九华佛茶

    茶种。由于土质较软,在西牛喝水处留下了地藏王脚印和伞柄印。至80年代初发展到3. 4公顷大小的茶园。茶树系九长叶伸张形,其形如剑峰,状似龙牙。其品质特点是:条索细嫩,挺直显毫,汤色翠绿明亮,香气清纯高雅...

    赵蒯芳

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  • 弘扬禅茶文化,促进国际禅茶文化交流

    刻经处(古线装书),1929.  [4] 琛明.蒙山施食仪探源[M].成都:巴蜀书社,2004. ...

    释大恩

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  • 宗舜法师:蕅益大师《灵峰宗论》删改问题初探

    1726年)以铜活字排印行世(注4)。《集成》虽然也是官修书,但质量远胜后来乾隆朝所编的《四库全书》。从核对《集成》中所录的莲池大师《竹窗随笔》等文来看,《集成》本文字与今日通行的金陵本《云栖法汇》中文字,...hellip;…书不全,道亦不彰;言既散,传必不盛。圣君贤臣,采藏天府,皆无统绪可遵……”(第4页,B面)   “今辑七稿为一,&...

    宗舜法师

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  • 省庵大师生平与思想

    因循怠情所能脱,无常迅速,旦暮即至,安得不为之早办耶?大师披肝沥胆,救焚拯溺的血诚,从字里行间跃然而生。   (4)精进修持,先求自度。   大师于末法世,建精进幢,以身作则,广行道化。大师遵莲池大师...

    不详

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  • 多识仁波切著:佛教理论框架(一)

    唉叹声狱、磕齿声狱、青莲狱、红莲狱、千瓣红莲狱。  4、零散地狱:无固定地点,散居于大陆和海洋之中。  关于地狱的详细情况见《念住经》和《俱舍论》、《菩提道次第广(略)论》等。  关于六道,佛经中有两种...治烦恼之法,是学修和实现的目标;僧是如法修行者,是趋于正法的向导,是援救者。  3.树立信念为:坚信佛是唯一开示拯救正道者,坚信佛法是唯一能拯救之法,坚信僧是可靠的同道援助者。  4.排除异端是除三宝...

    多识仁波切

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  • 房山石经华严典籍考

    大部经记》所载,太平七年(1027)圣宗朝枢密直学士韩绍芳任涿州牧巡游房山时,曾经打开石室调查过石经,说当时有二一三○块经石,其中有《八十华严》的经石二四○块。[4]据中国佛教协会调查,《八十华严》的经...善隆著作集》第五卷、大东出版社,1975年)中将智苑与静琬作同一人。  [3]吴梦麟《房山石经述略》附表(三)(《房山石经之研究》85页,中国佛教协会出版1987年)[4]《房山石经题记汇编》(前注[...

    姚长寿

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  • 敦煌遗书中的《妙法莲华经》及有关文献

    。又,《宋高僧传·守素传》载:“素誓不出院,诵《法华经》三 万七千部”[4]。《延寿传》:“其性纯直,口无二言,诵彻《法华经》,声不缀 响。&...本卷次八卷本卷次九卷本卷次   1 序品 第一卷 第 一卷 第一卷   2 方便品 第一卷 第一卷 第一卷   3 譬喻品 第二卷 第二卷 第二卷   4 信解品 第二卷 第二卷 第三...

    方广锠

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  • 敦煌结夏安居考察

    分律》等广律传译有 关。《出三藏记集》卷三载有秦司隶校尉姚爽欲请耶舍于寺中安居的记录。 [4]《广弘明集》卷二十四中的《帝令诸州众僧安居讲说诏》,是汉地国家王 权最早以诏令的形式来参与僧团安居的执行...得失注意事宜。   1 在安居前,先自看房舍,后听受分房。   2 应差分房分卧具人白二羯磨。   3 有爱、嗔、怖、疑、不知可分不可分等五法者,不应差其分房。   4 没有以上五法者...

    湛如法师

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