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  • The I-ching[a] and the Formation of the Hua-yen[b] Philosophy

    compromise, mutual self-discovery and fertilization between the two cultural traditions.[3] The ... Set of Four -3 -4 -2 -...

    Whalen Lai

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06261372696.html

  • A Philosophic turn

    HuhPhilosophy East & Westvol. 40 no. 3pp. 343-374(C) by University of Hawaii Press -----------------------...itself," and "in itself" (5:433).(3) "Seeing itself in itself" is deemed religious salvation...

    Woo-Sung Huh

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06283372770.html

  • The Problem of Knowledge and the Four Schools

    A.Annals of the Bhandarkar Oriental Research Institute, Poonavol.XII 12:3, 1931.04. p. 205-215 ---...object being of the nature of insentience is regarded as the knowable (grahya).(3) ...

    DURGACHARAN

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06285172781.html

  • Language and Logic in the Lotus Sutra

    philosophy; (II) Creative Hermeneutics and primal Buddhism: stages 1 through 3; (III) the Lotus Suutra as a ...given text. Due consideration must be given to the full range of possible interpretations, (3) what the...

    Sandra A. Wawrytko

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291172792.html

  • The religious import of Confucian philosophy

    of worship.[3] Ti, however, gradually gave way to T'ien[c] (Heaven), also a supreme personal god,in ...University of California Press, 1961). [3] D. Howard Smith, Chinese Religions(New York: Holt, Rinehart &...

    Liu, Sbu-bsien

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06292972801.html

  • The Trustworthiness of the Mahavamsa

    the church. Malalasekera following Wickremasinghe says(3): "The history of the ..., 85-- 90,102; 1186 A.C.--1333 ,, 3rd ,, ,, 90, 105--100,292; 1333 A.C.--1781 ,, ...

    WILH. GEIGER

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06303872842.html

  • 延寿、宗密“禅教合一”论之歧义

    或“本觉真心”。他说：　　一切有情皆有本觉真心，无始以来，常住清净，昭昭不昧，了了常知，亦名佛性，亦名如来藏[3]。　　这个本觉真心的本质特征就是寂知。它不仅具有普遍性，为一切众生所本有，作为一个普遍... 答：知即是心[3]。　　可见，心就是心识，心就是是“知”，心因“知”而能动。这样一来，“心”不但是自性清净的，而且也是烦恼染恶的，不但是空寂凝然的，而且，也是能动灵知的。　　不难看出，宗密对心的解释...

    不详

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  • 义天国师的茶禅一味论

    51204;해 받았다. 그 때 筆者는 2005년 제3차 ...#51060; 모두 3곳에 세워진다. 高麗 仁宗 3年(1125) 開城 &#...

    崔錫煥(『禪文化』 發行人)

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  • 别轻视烦恼你将会被取笑

    　　别轻视烦恼你将会被取笑 　　作者：西亚多 乌 德加尼亚　　目录　　1．致谢词1　　2．什么是烦恼？1　　3．亲爱的读者3　　4．念处禅法4　　4．1心的运作4　　4．2放松自己5　　4．3正确...别人与你的意见相反时，你是　　否会自动提高嗓子？　　以上的这些谈话是由烦恼所驱使的！要注意到它们！　　你是否曾很用力的敲他人的门，但是却拒绝进入房　　3　　间内，因为里头有你不欢喜的人物，你是否插队，...

    西亚多 乌 德加尼亚

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  • 阿赖耶识与真如及唯识古学今学辨析

    南北之殊也”[3] 　　湛然也指出：“陈梁已前，弘《地论》师，二处不同。相州北道计阿黎耶以为依持，相州南道计于真如以为依持。此二论师俱禀天亲，而所计各异，同于水火。”[4]　　《法华文句记》卷七中说：...）藏识、（2）圣识、（3）第一义识、（4）净识、（5）真识、（6）真如识、（7）家识、（8）本识；其中家识和本识是这样解释：“七、名家识，亦名宅识，是虚妄法所依处故；八、名本识，与虚妄心为根本故”[...

    袁经文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222473511.html
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