找到相关内容20478篇,用时239毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 薪火相传 众缘和合 守正出新——浅谈当代汉文大藏经整理传译之方向

    大陆来华的僧侣、学者计71人。鸠摩罗什、真谛、玄奘和不空等称为中国翻译史上的“四大翻译家”。 3、汉文大藏经的特点 汉文大藏经的特点如下: 第一、量多。在大部分印度原典都已失的今日,要理解印度...正式拉开帷幕。作为目前国家最大的出版工程之一,据大藏经编委会估计,完成后的《新编大藏经》字数约3亿,拟分300册出版,预计五年内完成。来自全国各地的学者、高僧一百余人组成了编委会,力求通过全面的收集、比...

    延藏

    |薪火相传|众缘和合|守正出新——浅谈当代汉文大藏经整理传译之方向|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22342773634.html
  • 《肇论》解“空”之特质

    ”(3)。读诵了《旧维摩经》之后,方才“欢喜顶受,披寻翫味,乃言始知所归矣”。(4)僧肇终于在这里拨云见日,找寻到了生命的方向。于是毅然出家专事佛学,他“学善方等,兼通三藏”(5),深入研究大乘佛教...”);3、 表示缘起相接的世界(“融通自在宇宙实相”);4、 表示中道实相的境界(“非有非无之中道”);5、 一心的本质(“应无所住而生其心”、“自性清净心”);6、 在宗教解脱中的亲证原理(“无所得...

    觉醒法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08491473654.html
  • 禅宗哲学的境界论

    》。见色明心,闻声悟道,自然界的一切莫不显示着活泼的自性。“夹路桃华风雨后,马蹄无处避残红”《颂古》卷3石室辉颂, 一切尽在目前,要悟直下便悟。很多参学者便是从一声蛙鸣、一丛翠竹、一镰月色、一朵黄花中...只是中间有一字子未稳”《虚堂录》卷3。有的说, “且莫错认驴鞍桥,作阿爷下颔”《续古》卷5《谁庵演》。  黄山谷的开悟,也是得益于对触目菩提的体证。山谷参晦堂,多次请求禅师指示佛法的径捷入门。一日侍行...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08491673660.html
  • 唐湘山宗慧禅师《牧牛歌》析论

    1997年3月23─26日,页1─29。  页140  历史、思想、艺术等层面的研究而言,牧牛诗组是值得深入探究的重要素材。  目前已知的牧牛诗组约有11种 (注四),见载于禅籍者有8种,禅籍未载者3种 (注五)。见载于禅籍的牧牛诗组,多为两宋时期的作品,其中又以廓庵禅师的《十牛图颂》 (注六)最为人所热知,流传也最广,而中外学界有关此篇作品的研究,亦已有丰硕的成果。至于禅籍未载者,目前已知有3种:其一...

    蔡荣婷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19390673977.html
  • 佛教偈颂——中国诗歌的奇葩

    5 5 3 5 | 6 6 5. 3 | 3 3 3 35 | 3 2 1 2 0:||  所有 十方 世界 中, 三世 一切 人师子。  我以 清净 身语 意, 一切 遍礼 尽无 馀。  ……  ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07293274534.html
  • 法藏 《大乘起信论义记》及元晓与见登的相关述记

    ,只在唯识旧学的意义下,与 ?大乘起信论? 的一心会通[3]。   在吉津宜英所提示的理论背景之中,笔者本文的宗旨有三: (1) 本文阐释法藏与元晓对 ?大乘起信论? 之真心论与唯识论的会通的讨论之同异。(2) 本文阐释见登对此一论题的后续讨论。见登继续在种种具体问题之上,发挥了元晓对于玄奘所传的唯识学与 ?大乘起信论? 的真心论的立场的合会,本论文对见登所延续的讨论加以论述。(3) 本文在上述...

    赖贤宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565974845.html
  • 柬埔寨佛教史

     扶南(Funan)一名的起源,首见中国正史《三国志》卷60之吕岱传。吕岱在公元3世纪上叶孙权时(公元222-252)为交、广刺史,曾“遣人从事南宣国化,暨缴外扶南、林邑、堂明诸王各遣使奉贡。”(《...公元245-250之间,今有人考证其误。)   扶南的名称,虽于3世纪上叶初见于中国正史,然依中国史籍及柬埔寨出土碑铭考订,知扶南之建国,最迟不会晚于1世纪,(同上,第29页。)只是到公元3世纪才与...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16505976895.html
  • 阿含经导读

    结集时诵出,于第二次结集以后,即公元前3世纪左右,为《阿含经》正式成立之时期。   第一次结集时,《阿含经》的主要内容就有了,直到部派佛教时期,才逐渐被整理与编纂,约于公元前1世纪左右才被用文字书写...经》51卷472经,东晋隆安元年(公元397年)宾沙门僧伽提婆译,道祖笔受,译于建康。(此依据《开文释录》卷3,但《出三藏记》及《高僧传·僧伽提婆传》皆未言他译有《增一阿含经》)。   4.《杂阿...

    郁永龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06435177182.html
  • 顺治皇帝邀请第五世达赖喇嘛考

    顺治皇帝邀请第五世达赖喇嘛考   来源:西藏研究  作者:李保文   [内容摘要]文章通过对比满、蒙、汉文历史档案文献,认为《大清世祖章皇帝实录》(卷3)顺治元年正月己亥(十日)条所记当为“顺治元年...对此作出了积极的反应,并于崇德二年十一月十五日,皇太极让时在盛京滞留的称作色臣国师绰尔济[3]的高僧给吐蕃特汗捎去了一封信,信中阐明了不久将遣使至藏区上师及吐蕃特汗处之事。[4]皇太极履行这一许诺,...

    李保文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07141577338.html
  • 敦煌本《维摩经》注疏研究概述 (曾晓红)

    定出北图裳5、李20两号《维摩经疏》和文41《净名经关中释抄》3号《维摩经》注疏。 该目对北图所藏包括敦煌本《维摩经》注疏在内的佛教文献做了一次比较全面的整理,方广锠教授称之为“敦煌学史上第一部...内容、日本佛教著述、敦煌写经及其他新发现的古佚佛典、图像,并编有《昭和法宝总目录》(以下简称《昭目》)3册,除入藏的“古逸?疑伪”部著录敦煌写卷18号共11种《维摩经》注疏外,该目还显示日本龙谷...

    曾晓红

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06583478767.html