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  • 重视自身建设 成就修行道场

    弘扬尽上一份心力。姜克龙老师是一名电脑程序师，同时也是一名虔诚的居士，他放弃优厚的工资待遇，来到我寺院服务，在他的不懈努力下，推出了本山首个佛教网站“普陀山佛教在线”(http：／／www.putuoshan.org.cn／index.html)，为弘扬观音文化搭建了一个新的平台。还有我寺的智行法师在繁忙的工作之余，不缀笔耕，以文会友，不时有文章散见于国内外报刊杂志，今年还出版了一本个人专集《阳光...

    智宗

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00295869205.html

  • 从佛教中国化看少林寺的现代性

    中华书局.1992 　　[2]郭鹏，汉魏两晋南北朝佛教山东：齐鲁书社.1986.54 　　[3]陈鼓应，老庄注译及评介北京：中华书局.1984.209 　　[4]李四龙，哲学宗教与人文北京：商务印书馆....

    黄全春

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00453669754.html

  • 梁武帝对中国佛教素食文化的影响

    风行，武帝终于完成了全面制断酒肉的理念。 　　参考文献： 　　［1］梁高祖.断酒肉文. 　　［2］断酒肉文.大正藏. 　　（作者单位：四川大学道教与宗教文化研究所2005级硕士班） ...

    释法应

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00570870055.html

  • 明朝艺术史之建筑艺术

    象征着明代帝王主导天下的不可动摇的 天理.在紫禁城前中轴线的两侧，近有太庙和社稷坛，南有天坛和山川坛（地坛），体现出明代帝王对祖宗、社稷、上天、大地的敬重，同时也有君权神授、天人合一的帝王意志的展示，...城建史上的一大创举。中国的封建帝王既是 天子 ，也是 龙子 ，称之为 真龙天子.所以皇宫也称 龙宫 ，内有 龙廷 、 龙位 、 龙床 等等，所以在紫禁城西北扩建三海，以全 龙入大海，前程远大 之旨。万岁...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00572470072.html

  • 敦煌莫高窟与藏经洞的发现

    1002年）敦煌王曹宗寿妇人氾氏造经录》，然而，在约十四种民族文字的写本中，没有西夏文、蒙古文文书。由此学者们对敦煌藏经洞的封闭作了种种推测，法人伯希和（P.Pelliot）认为是西夏人1035年占领敦煌前的封闭；斯坦因（A.Stein）推测为佛物废弃后的封存；日本关百益文认为是基于伊斯兰教的哈剌汗国1006年东侵，佛教于阗王国被消灭的威胁而作的封闭。诸说中，恐怕以后一说较具合理性。 　　王圆箓...

    陈国灿

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  • 苍生难渡

    随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。　　佛曰：刹那便是永恒。 　　佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱 .　　天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。 　　六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。 　　在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。 　　凤凰.涅槃.　　佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，...

    不详

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  • 西藏９名僧人获格西拉让巴学位

    精通藏传佛教显宗的五部大论，即《释量论》、《入中观论》、《现观庄严论》、《戒律论》和《俱舍论》等。 １２日的立宗活动由珠康.土登克珠活佛主持，主考官由考评委员会副主任、甘丹寺经师阿旺曲帕和...

    佚名

    |格西拉让巴|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/23074970994.html

  • 敬悼张创办人晓峯夫子

    -------------------------------------　　p. 1　　「华冈佛学学报」第八期行将出版，不幸　晓峯夫子与世长辞。承所长圣严博士之命；要我将　夫子对宗教、对佛教，尤其... 　　p. 2　　先后　夫子拨有拾伍万元向国外采购图书，复承当时旅印现今在印研所任教之薛雷教授赠送到新旧书约五百册。至此，印度研究所巳稍具刍形。此外，又派给我一份参予「圣教育」的差事。 　　有一次　...

    李志夫

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17541871082.html

  • 明末《物不迁论》的诤辩——异议者澄的佛学思想分析

    他读后的　　大不满。他直率地告诉镇澄说：　　「往承以《驳物不迁》见示，鄙心将谓足下偶而成文，试入游　　戏三昧， 故未敢加答。 .... 忽忽业已三秋。 适幻师远来，　　.... 出尊《驳》草本，不意...　　，遍诸圣教，乃吾（佛）法之玄纲（义理的纲领）也。而「性　　住」之谈，果能尽之乎？窃自疑焉。于是考诸圣言（注 08 ）　　....。」　　换句话说，他同意所引《般若经》的讲法；却不能赞同僧肇所作「物...

    江灿腾

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17542971094.html

  • 宗教与人生

    八万四千多种。个人认为我们作为一个宗教的修行者，必须要具备下列几个比较适当的理念： 　　一. 平等观： 　　首先要先学著如何去尊重其它宗教的修行者。就好像我们进不同的大学学习一样的科系，我们的目标是一样的，...他是自己生命的主导者，持有这原则才是实行“宗教是平等和自由”的精神。 　　二. 慈悲观： 　　各宗教皆以慈悲、博爱为怀。我们应本著慈悲、博爱的本质来对待一切，不分任何宗教共同来行善，所谓「无缘大慈，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091171330.html
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