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  • 华严密

    华严经内章门等杂孔目章》4卷等。法藏依智俨学《华严经》，深通玄旨。28岁以后，开始广事讲说，参加实叉难陀、义净、菩提流支翻译《华严经》、《大乘入楞伽经》、《金光明最胜王经》、《大宝积经》等，并有著述...

    田光烈

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00223143527.html

  • 华严宗

    10卷，《华严一乘十玄门》1卷，《华严五十要问答》2卷，《华严经内章门等杂孔目章》4卷等。法藏依智俨学《华严经》，深通玄旨。28岁以后，开始广事讲说，参加实叉难陀、义净、菩提流支翻译《华严经》、《大乘...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00224543544.html

  • 论前后期佛教对解脱境的看法

    28)的实在论立场，必然是主张涅槃实有的。例如，属于有部思想之要书的俱舍论卷 6 即说： 　　此法(指择灭， 即涅槃)自性实有、离言，唯诸圣者各别内证， 但可方便总相说言：是善、是常，别有实物名为择灭...空”。参见□山雄一之佛教中观哲学第三章； 吴汝钧译，高雄佛光出版 67 年初版。 又见，杨惠南之也谈“中期中观哲学”；鹅湖月 2 卷 10 期。(注28 )&...

    杨惠南

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06334144483.html

  • 妙境法师台湾行履

    所说经》〈法供养品第十三〉。 　　3/27（星期四）晚间于慧心社续讲《维摩诘所说经》〈法供养品第十三〉，未能讲完即告结束。 　　3/28（星期五）早餐后谢别主人胡坚勤居士后，至王德旺居士家与曼庄等...

    妙境法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 玄奘——翻译家中第一人

    玄奘（公元600-664年）主要生活在初唐时期，是一个立志高远、意志坚强的僧人。28岁时，他抱着“一睹明法了义真文，要返东华传扬圣化”的宏图大志前往印度求学，唐太宗在《大唐三藏圣教序》中对玄奘西行有如下的描述：“乘危远迈，杖策孤征，积雪晨飞，途间失地，惊沙夕飞，空外迷灭。万里山川，拨烟霞而进影，百重寒窗，蹑霜雨而前跃。”玄奘西行印度一十七载，其间历经艰辛，回国时候是45岁左右,在他生命的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛性义浅论

    佛色身有漏”，或以“佛所遗留的教法为依归”的佛法身观并不很满意。譬如《异部宗轮论》中所说：“一切如来无有漏法”，“如来色身实无边际”。[28]佛陀的色身相好，心智能力，是遍无边际，无所不能，又是永恒...Vale in Mahayana Buddhism。《印度学佛教学研究》卷14，页916。　　[9] 高崎直道著，李世杰译〈如来藏思想的历史与文献〉《如来藏思想》页28。　　[10] 同上。又印顺导师著《...

    释学友

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  • 试论《大智度论》中菩萨般若与声闻般若

    所悟的是有限量，如《智论》卷79（大正25，618c14~28）所说：　　二乘得空，有分有量；诸佛、菩萨无分无量，如：渴者饮河，不过自足，何得言俱行空不应有异？又如毛孔之空，欲比十方空，无有是理。是故...法空，终归一义’[28]。这是说：能得无我我所的，一定能通达法空。因为观空的意义，都是无自性。观我无自性而达我空，如以此去观诸法，法当然也是空的。不过，‘声闻者但破吾我因缘生诸烦恼，离诸法爱，畏怖老...

    释印定

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  • 龚自珍学佛因缘和他的《发大心文》

    人物，佛学可以有助于社会的改革、国民道德的改造和革命者无私无畏精神的培养。　　龚自珍（1792－1841），号定庵，是对中国近代思想风气影响甚深的一位人物，他21岁开始“究心经世之务”，28岁师事...

    张景岗居士

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  • 陈那的三性思想──在《佛母般若波罗蜜多圆集要义论》中的理解

    paratantrasya de'sanaa (k.28)无此等说句，一切▓[ㄔ*扁]计止；幻喻等见边，此说依他性。caturdhaa vyavadaanena parini.spannakiirttana...亦无。[27]将境与识作一能变与所变的处理解释，认为识与境是有能所关系，依观行之实践而成就“境无识有”，若离二边则即能入“境识俱泯”[28]的圆成实性──空之境界。因　----------------...

    陈宗元

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  • 汉传“受戒法”之考察

    “本”双 陈。第四则单牒根“本”，縰有兼“缘”，翻传失治。如是分 对，随文可解。（《大》40，200b28～c6；“会本”卷5，页49） 依《资持记》对“网、缘、本”...际一切佛；礼现在世，尽现在际一切佛。如是三礼已，法僧亦然。 第四、明正请师法︰依据《菩萨戒羯磨》（《大》30，514b25～28）云︰其受戒菩萨，复于有智有力菩萨所，谦下恭敬，膝轮据地，对...

    释惠敏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06441145988.html
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