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  • 当代居士学佛之特点及其趋势-以湖南为例

    ,提交了36篇学术论文。28位学者登台宣讲论文。省居士学修委员会积极参与此会,承担了绝大部分的会务工作,居士杨溟谐在会上宣读论文。会后以圣辉法师为名誉主编,出版了《石头希迁与曹洞禅》的学术论文集。这次...

    徐孙铭

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  • 从发现道北佛寺壁画看吉兰丹佛教历史

    把人们熟悉而且接受的这种生活阅历, 化作美术,视为集体的美好记忆以图绘记忆下来,绘画在地区上最重要的建筑物,作为社区信仰与团结象徵的佛寺建筑上边。  (摘自《无尽灯》第28期 王琛发) ...

    王琛发

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  • 人间净土的终极关怀——论傅伟勋的佛教生死学

    [28] 。如此,也可以救活了佛教原有的思想体系,帮助佛教与中外各大思想传统的相互对话与交流,在现代化各种思维的考验下,培养出佛教继往开来的创新力量,才能真正彰显出佛教内在的生命活力。  傅伟勋称其“... [25]) 同注19,页71。  [26]) 同注19,页86。  [27]) 同注20,页238。  [28]) 傅伟勋,〈大乘佛学的深层探讨〉(《学问的生命与生命的学问》),页148。  [...

    郑志明

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  • 略论《六祖坛经》之自性与自心

    11)《六祖坛经》之“疑问品”中第28页  (12)《六祖坛经》之“机缘品”中第55页  (13)《六祖坛经》之“顿渐品”中第68页 ...

    真通

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  • 法眼门庭

    人,以永明延寿为上首。  延寿(904-975),余杭人,28岁时依雪峰义存的法嗣翠岩令参出家,既而往天台山,在天柱峰下习定九旬,又往谒德韶,尽受玄旨,后周广顺二年(952),住在明州的雪窦山,学人很...

    温金玉

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  • 六祖图像与坛经版本

    文字。但到了元代的宗宝本则两个主题全然不见,可知宗宝本确实是较远离六祖的思想。   不过敦博本与宗宝本经义相同者仍多,如依敦博本第28节“持金刚经即见性入般若三昧”,经文曰:   “善知识,若欲入甚深...

    陈清香

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  • 续金刚经的文字图像艺术

    九年(868)的“金刚般若波罗蜜经卷首图”。此《金刚般若波罗蜜经》全卷由七张纸粘接而成,呈经卷装。其首页图为纸本版画,纵24.4公分,横28公分。(见图一)  画中内容为刻画释迦世尊在祇树给孤独园为...

    陈清香

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  • 中国第五大佛教名山——大理宾川鸡足山

      中国第五大佛教名山——大理宾川鸡足山   宾川鸡足山座落在宾川县境内,距大理市100公里,因其山势前列三峰,后拖一岭,状若鸡足而得名。其山方圆百里,东西长7公里,南北宽6公里,总面积28平方公里,海拔在1700米至3000米之间。全山为火熔岩地质地貌特有的绝壁危崖所构成,以巍峨奇秀而著称。   据清末《鸡足山指掌图》载,全山共有47奇山,30险峰,34绝壁,45幽洞,以及百余处流泉;...

    不详

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  • 佛家禅语100句

    创伤,都是一种成熟。  26、当你知道迷惑时,并不可怜,当你不知道迷惑时,才是最可怜的。  27、狂妄的人有救,自卑的人没有救。  28、你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你...

    不详

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  • 敦煌回鹘佛教文献研究回顾

     Yaruq nom)》,载《亚细亚学报(JA)》第28卷,1990年,第155~166页。)。   译经之时代,多认为在9世纪中叶回鹘西迁后不久,但抄写与刻印的时间跨度较大。如敦煌本,就正字法特点看...研究》,载《段文杰敦煌研究五十年纪念文集》,北京:世界图书出版公司,1996年,第348~355页;《回鹘文〈增壹阿含经〉残卷研究》,载《民族语文》1997年第2期,第28~33页。)、北京大学图书馆...

    不详

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