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  • 美国人50个观点看素食

    骨质;素食者则为18%。   26.肉食女性的母乳,遭食物中杀虫剂污染的情形是素食母亲的三十五倍。   27.动物死前的挣扎会促使体内产生有毒的内分泌,这些毒素对食用者有害。   28.地下水已经...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/21053130050.html
  • 东林慈善门诊部志愿者成德清:不为良相,则为良医

    学徒时,师父待他如同自己的儿子,23岁那年,因为他的勤奋好学,对医学的热爱,许多病人就反应说他的技术超过了师父。28岁时,在师父师娘的帮助下,他成家了,从此后也开始了自己独立的行医生涯(在他师父师娘去逝...

    东林慈善

    |东林慈善|志愿者|医生|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/17323435385.html
  • 汉传因明弘传史略

    逻辑专集之一)、第四十二册〈佛教逻辑之发展〉(佛教逻辑专集之二)。这两本文集汇集了七十年代以前重要的因明论文28篇、附录4篇。1985年香港佛教法住学会出版了霍韬晦教授的〈佛家逻辑研究〉。  港台地区...

    解志敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11500238006.html
  • 真理的困惑

    将正确的途径示以他人。[28]   ——狄德罗  一切真理的发端都是从“少数作为个人自称(claim)的断言开始的,并且只有经过漫长的斗争才获得承认。”[29]由于“真”可以有不同的标准或范围,可能...北京:商务印书馆1963年版,第28页  [7] 见《辞海》,上海:上海辞书出版社1980年版,第1814页  [8] [奥] 维特根斯坦:《逻辑哲学论》,郭英译,北京:商务印书馆1963年版,第55...

    侯纯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11540438308.html
  • 西域敦煌回鹘佛教文献研究百年回顾

    Traducteur du 附图{B902b03} Yükmak Yaruq nom)》,载《亚细亚学报(JA)》第28卷,1990年,第155~166页。)。  译经之时代,多认为在9...,载《段文杰敦煌研究五十年纪念文集》,北京:世界图书出版公司,1996年,第348~355页;《回鹘文〈增壹阿含经〉残卷研究》,载《民族语文》1997年第2期,第28~33页。)、北京大学图书馆(注:...

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13594238983.html
  • 佛教高僧饮食观

    增高仁爱之人格,亦即以之进他人之德也。—太虚大师 28,能有愈多人素食,对身体无害,对环境有益,可以帮助清净大地、清净水源,能使气候回归自然,又能减少杀生、杀业。集合这么多好处的饮食方式,我们...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23181939160.html
  • 从华严经学到华严宗学——评魏道儒《中国华严宗通史》

    华严宗通史》,28万字,魏道儒着,江苏古籍出版社1998年出版)  (本文作者李利安系西北大学南亚中心教授) ...

    李利安

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23200039279.html
  • 《長阿含經》和《長部》的核心教導

    淨經》(D29)  N18《自歡喜經》(D28)  N19《大會經》(D20)  N20《阿摩晝經》(D3)  N21《梵動經》(D1)  N22《種德經》(D4)  N23《究羅檀頭經》(D5)  N24《堅固經》(D11)  N25《倮形梵志經》(D8)  N26《三明經》(D13)  N27《沙門果經》(D2)  N28《布吒婆樓經》(D9)  N29《露遮經》(D12)  N30《世記經》...

    林崇安

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23325640244.html
  • “獦獠作佛”公案与东山禅法南传

    射生”之说与《魏书》、《周书》、《北史》各《獠传》“不识弓矢”之记载相互矛盾。然芮逸夫撰〈獠人考〉(载《历史语言研究所集刊》第28本下册),早已有了解释:“上引两条(即范、周二书)均提及‘射生’,... 《史记》卷28,〈封禅书〉,中华书局1959年标点本,页1400。  [13] 《汉书》卷25,〈郊祀志下〉,中华书局1962年标点本,页1241。  [14] 《资治通鉴》卷20...

    张新民

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  • 了彻诸法实相之《宗镜录》

    ,平等之性故。经云:未曾有一法而出于法性。   例:卷二,28页·举华严经:“游心法界如虚空,则知诸佛之境界”。(此引华严之“宗义”。接之复举天台圆三谛):法界即中也。虚空即空也。心佛即假也。三种即佛...发心时,非唯行成。理即顿具。便同古佛。一际无差。(卷二,28页)以上诠一心为宗。   照万法如镜者——宗镜设问:以心为宗,理须究竟,然约“有情界”:似分真妄,则不可混同,滥于圆觉。真伪俄分则如砂、米同...

    沈仁岩

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23492741466.html