«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容6550篇，用时12毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 古代云南与老挝的佛教文化交流

    ，自雍正七年（1729）至咸丰三年（1853），清朝共正式接待南掌国使臣19次。　　清朝没有沿袭明朝的做法，而是正式承认南掌国为清王朝的属国，保持定期的朝贡关系。南掌国对此受宠若惊，感恩不尽，他们用...。居民大半老挝种，或喀木种。老挝种人……奉佛教，好生恶杀。务耕种、畜牧、能铸造、纺织。（19） 　　老挝古代有着灿烂的文化，其古代文化在其发展过程中，佛教起到了极其重要的作用。法昂幼年...

    吴平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15545058164.html

  • 和谐世界如何从心开始

    不善品、诸不善类，一切皆由意为前导。所以者何？意生起已，恶不善法随后而生……。”[18]从总体上提出“心导世间”。[19]　　4、善恶由心作。人的善恶决定于心，其果报也同样由心而定。经典中说：“善恶之...觉心，亦以此心应与其语。”（18、如来心）　　“当于一切有情起供养、恭敬、尊重、赞叹心，亦以此心应与其语。”（19、供养尊重心）　　“当于一切有情起应救济、怜愍、覆护心，亦以此心应与其语。”（20、...

    圆　持

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16130959328.html

  • 玄奘与弥勒——回鹘文《玄奘传》研究》

    ;it Ordu（意为“兜率天宫”）、“尊贵的弥勒菩萨”等，且论及精神宫殿中人的特性，亦即天宫中群佛和以九类生之人的区别。[19] 大凡在有关弥勒的文献中，一般都对九类生这一内容有所解释。按通常的说法...日本古代佛教(Ancient Buddhism in Japan)》，莱登，1935年，第138页。 [18] 同上引铁兹江：《古回鹘文〈玄奘传〉卷十》，第778～779行。 [19] ...

    茨默著 桂林 杨富学 译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16391060760.html

  • 玄奘及其法相宗的历史反思

    印度去的“古典主义”运动尽管得到了皇帝的支持，结果还是归于失败。[18]吕澂把这样的观点视为“皮相之谈”，[19]认为法相宗的短命既是由于它所处在的河洛一带面临其他宗派的竞争与挑战，更是由于他们的学说...中国中古思想小史》第106页，胡适纪念馆，1969年。　　[19] 参见《中国佛学源流略讲》第366页，中华书局，1979年。　　[20] 参见上书，第351－352页。　　[21] 《中国哲学发展史（...

    邢东风

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16450361142.html

  • 全面理解马克思主义无神论的意义

    西方社会带来的主要是宗教的神学权威,而希腊传统带给西方社会的却主要是人文理性主义权威,这二者之间的矛盾对立统一促成了西方文明在近代社会的发展。马克思主义正是在西方19世纪反对基督教有神论的启蒙思想高潮中...为最根本的政治任务,这就将传统的启蒙主义的无神论深化成了共产主义的思想体系。可见,马克思主义的无神论本身就是对西方启蒙主义思想传统的继承和发扬光大,是19世纪人类理性主义传统的集大成者之一,也是开启...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16463161243.html

  • 佛教文献中的假设连词“若也”*

    输波迦罗译《苏婆呼童子请问经》卷上，18／720．2)　　(7)若作象及水牛一依前法，若也出声诸天皆来。 (唐天竺三藏宝思惟译《大陀罗尼末法中一字心咒经》，19／320．1)1．2佛教徒撰述中的“若也”1．...得麽?若也未会得，山僧谩诸人去也。”(宋道原纂《景德传灯录》卷二十一，51／376． 2)　　(19)遂拊膝曰： “会麽?雪上加霜。”又拊膝曰： “若也不会岂不见乾峰示众曰：‘举一不得举二，...

    解植永

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16501461432.html

  • 寺庙文化艺术功能之探讨－以台北保安宫为个案

    　名词定义与研究主题 2　　第三节　相关理论与文献探讨 8　　第四节　研究方法与论文章节架构 16　　　第二章：台湾寺庙文化艺术功能之概述 　19　　第一节　寺庙在移民社会的地区性文化象征意涵 19　...发展的危机与转机，收录于《寺庙与民间文化研讨会论文集》，P19-40　　　谢宗荣　1999　台湾的寺庙建筑与庙饰，《小区民俗文化活动推展－民俗艺术研习活动成果报告书》，台北市立社教馆、财团法人中华民俗...

    施沛琳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20552563031.html

  • 北朝独立造像的佛诞图像

    16　　第三章图像内容与形式 19　　第一节汉魏六朝佛传经典的传译 19　　第二节题材表现 24　　第三节构图手法 39　　第四节小结 45　　第四章 图像源流分析 47　　图像源流 49　　（1）...，1991）。　　《中国美术全集?魏晋南北朝雕塑》2，（北京：人民美术出版社，1988）。　　《中国美术全集?绘画篇》19，（北京：人民美术出版社，1988）。　　伊东照司，《原始佛教美术图典》，（...

    庄正晖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21231363659.html

  • 走向近代的日本文化：佛教的变革和神道教的勃兴

    ，明治政府下令神佛分离，在神社中扫除一切佛教因素。这一命令，后来演变成了废佛毁释运动。 　　19世纪90年代后，随着一系列政治改革的实施，一些佛教界人士提出了佛教革新理论，如井上圆了撰写了《真理金针...视法华经观世音菩萨普门品经为正经。 　　19世纪末，日本全面进入了近代化轨道。佛教原来的护国即护法观、佛教国益观已不能适应时代的要求。于是，佛教内部以原始佛教和镰仓佛教为线索，外部通过和基督教及近代思想...

    岛津若寒

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23121567951.html

  • 佛教与有中国特色的社会主义

    佛教与有中国特色的社会主义　　——在河北省宗教界人士学习座谈会上的发言　　河北省佛教协会会长 净 慧　　在中共中央(1982)19号文件即《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》发布...实现这一宏伟目标的重要力量；我们各教的教职人员肩上也都负有一份神圣的使命和责任。所以通过学习，总结经验，统一思想，提高认识，就显得特别重要。　　中共中央19号文件发布迄今整整十五年了。十五年的实践证明，...

    净 慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00031068743.html
上一页12...868788899091929394...654655下一页