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对此贡朱仁波钦阐述得非常清楚，因为一年中的这12天被莲花生大师通过创造一系列的奇迹予以祝福和加持，所以，这些天的供祭和祝福尤其富有效果。［19］贡朱仁波钦在他的文章《启请古如仁波钦初十日业绩》（gu-...分析研究：材料分类》（1980年），载《牛津国际藏学会文集》（1979年），第46页。 ［19］文本335 :3正；文本336 :3背、4正。 ［20］文本335。 ［21］文本1.3。 ［22...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00092168827.html
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给我们得度的助缘。 [12:34:19] 智慧吉祥对所有人说：而我们自已，则是可以让自己得度的主因。别人顶多只是助缘。 12:34:52] 智慧吉祥对所有人说：但是我们别心怀高傲，以为不需要别人的...令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。 [13:17:19] 智慧吉祥对所有人说：何以故。须菩提。若菩萨有我相人相众生相寿者相。即非菩萨。 [13:21:55] 智慧...
慧祥法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07423374708.html
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形态吗？19世纪宗教人类学的研究资料，主要来源于在原始民族中生活过的传教士、旅行家的书信日记，以及水手和皮货商的传说等等。20世纪以后，开创了人类学一个很重要的传统，即长期生活在原始民族中参与观察。从...进化学派与社会学派
宗教人类学形成于19世纪和20世纪初，代表人物是英国的泰勒、弗雷泽等。这些学者大多受到达尔文进化论的影响。按进化论的观点，任何事物都有起源和进化阶段，那么宗教的起源以及早期发展...
宫哲兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07095980822.html
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翻译家，他也是佛教宗派“法相宗”的创建者。观其一生事迹，皆以宗教活动为主，可分为两个阶段：前半段为求佛法，冒生命危险西行，去国近 19 年，跋涉 25,000 公里，足迹遍及西域及印度等 118 个国家...“愿以所闻，归还翻译”。虽然出国之时，他应当并无预知这一去竟需 19 年之久。 玄奘在“取经──翻译”的路上，面对了不同的挑战和困难。两者的难题并不相同，“取经时期”是路途上沙漠恶地的行旅艰难，与...
吕安中
|佛学论文|因明|五明|
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69 19 137 2 4 19 12 80 23 152 36 5 ...11 19 2 1 52 14 110 19 20 28 3 21 3 ...
张金泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08111854934.html
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禅宗，不论顿渐，“皆立无念为宗，无相为体，无住为本”（《坛经》第17节）。“见本性不乱为禅”，“外离相曰禅，内不乱曰定”（《坛经》第19节）。排除一切计较、执着、烦恼的妄念和杂念，进入直觉的内省，参悟...的自由境界。“智与理冥，境与神会”，这就犹“如人饮水，冷暖自知”（《五灯会元》卷19；卷3《南岳怀让禅师》；卷1）。离开感觉体验，任何逻辑说明、文字概念都不能让人真正感受到水的冷暖。文艺要动人以情，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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B为5710厘米，按明中期尺长引．84厘米折算，合179尺；其明间特宽，为852厘米，合27尺，次。梢、尽间各四间，宽度相同，都在607厘米左右，均合19尺；在高度方面，下檐柱高H为604厘米，也合19尺，上檐檐口标高为12．26米，合38．5尺，基本为H的2倍。这样，在城楼立面图上，除明间外，左右各四间处分别可画出八个高宽均为H的方格网，分上下二列，下自柱础上皮，中至檐柱顶，上至l檐檐口。这表明...
傅熹年
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穆宗尚亲自御制南山律师图赞（18）。后人有谓：“自汉时，佛入中国，寺以律制……尝观唐僧碑多名律师。（19）”唐玄宗开元二十六年(738)，敕天下州郡立“开元寺”，协赞国家管理全国僧尼，通过以僧隶寺，以... （18）《佛祖统纪》卷四十二。同见《佛祖历代通载》卷十二、《释氏稽古略》卷三。 （19）元·释大《蒲室集》卷九《龙兴路靖安县毗卢院记》。 （20）《宋高僧传》卷第十四《唐会稽开元寺昙一传》。...
庄万翔
|佛学论文|因明|五明|
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残片。上栏即“离相寂灭分第十四”中的内容，参见本书31页上(19-8)。下栏即“如法受持分第十三”中的内容，参见本书30页下(19-7)。上栏被贴上西夏...三卷，《大科》一卷。法悟和志福都是以华严宗的观点来解释《释摩诃衍论》，华严与密教二宗大义融合在一起，形成了辽代治《释摩诃衍论》一大的特色(18)。这三种注疏最早见于高丽义天(19)所著《新编诸宗教藏总...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23542641819.html
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，被盜的若是無主的寶藏，得惡作罪[18]，事後懺悔即可免罪；而盜有主的寶藏，獲窣吐羅底迦罪[19](小罪)。這在《根本說一切有部毗奈耶》中有詳細描述： 『若有苾芻，於二伏藏，一是有主，一是無主。...彌沙塞部和醯五分律》，大正藏22.188b19-21；《彌沙塞羯磨本》，大正藏22.218c14-17；式叉摩那戒，《四分律》，大正藏22.924b12-16；《十誦律》卷第一，大正藏23.3b8-4a...
净因法师
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