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  • 中国佛教因果报应说的理论特色

    。杀是造成大难的根源。  2、盗戒  盗是以不与而取为性。盗戒的范围非常广, 也很细微, 相当不容易做到。“偷盗”, 佛经上的解释是“不予取”。即人家的东西不给, 我私自取来, 或强制取来, 或偷取得...。所以酒是防患, 本身没有过失。前面四条, 受戒犯了是有罪的; 不受戒, 犯了还是有罪的。  “十善”即:( 1) 不杀生;( 2) 不偷盗;( 3) 不邪淫;( 4) 不妄语;( 5) 不恶口;( ...

    万全勇

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  • 论“人间佛教”在构建和谐社会中的殊胜因缘

    荆剌坑坎秽浊尘埃,无旱涝等灾患,无蚊蝇蚤虱蛇蝎害虫毒物,土地平正、风调雨顺、气候凉热宜人,树木花香馥郁,草坪青翠,水果甘甜,是人们理想中的天国、仙境。   2、生活用品极其富足,“财宝丰饶...佛教与各个历史时期的王权政治可谓相依相存,不断发展。著名高僧释道安就提出“不依国主、则法事难立”的主张。天台宗、华严宗的创立都是得到帝王支持的结果。   2、佛教十分重视环境...

    释印顺

    佛学论文|因明|五明

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  • 性善恶论 (上)

    禹、桀之所同也。”[2]康德说,“上帝的事业从善开始,人的事业从恶开始。”黑格尔和恩格斯说,恶是“推动历史发现的杠杆”。从善开始,是伦理绝对主义,即伦理主义;从恶开始,是伦理相对主义,即历史主义。东汉...道德资粮。  注释:  [1]宋?朱熹集注《四书集注》之《孟子集注?腾文公章句上》,岳麓书社出版社,1998年12月第2版,第361页。  [2] [清]王先谦撰《荀子集解上》荀子卷第二??荣辱篇第四...

    不详

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  • 南传上座部佛教对西双版纳地名的影响

    中国贝叶经全集·第一卷》第2页,云南人民出版社,2003年版。  ②《佛祖巡游记》,第37页,云南人民出版社,2003年版。  ③《佛祖巡游记》,第77页,云南人民出版社,2003年版。  ④《佛祖...第313页,云南人民出版社,2003年版。  ⑧《佛祖巡游记》,第296页,云南人民出版社,2003年版。  ⑨ 林超:《试论地理学的性质》,《地理科学》,1998年第2期,第98页。  ⑩ 浮田曲良...

    彭多意

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  • 政教关系与中国佛教道风建设

    明确规定自己是党在推行宗教政策方面的“助手”。两者都是 “党的助手”,有相似之处。这就说明在政治上没有真正的政教分离   2、在佛协等机构的财务来源上...上行下效,寺院内部各级管理人员之间的贿赂事件也偶有发生。   2、宗教场所的旅游商业化倾向与道风建设。一些地方政府对于恢复和兴建宗教场所表现出相当的热情,但是他们并不是为了贯彻宗教信仰自由政策,而是...

    孙劲松

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  • 房山辽刻石经概观(上)

    办法;因此,虽在战争频繁的年代,尚能保存无恙。  关于唐代房山石经的金石文献,在所谓五唐碑之中,[附注2]只有元和四年(809)刘济的《涿鹿山石经堂碑》是记载唐代房山石经的重要资料。但它只记载了刘济刻造...宝积经》最后一帙(“乃”字),共计实达87帙。这些石经有依《随函录》帙号经目全刻的,也有略刻的。兹列表如下:  辽道宗所刻石经  *经名栏1、2等阿拉伯数字系指卷数。  以上石经计87帙,161部,656...

    林元白

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  • 唐君毅弃佛归儒之原因初探

    唐君毅弃佛归儒之原因初探  李玉芳1 张云江2   摘要:唐君毅先生成长过程中不乏佛教文化的滋养,他自幼在人生观上就与佛教的“苦谛”有强烈的认同感,学术思想受佛教的影响也很大,但他...欧阳先生甚至痛骂了他一顿。【2】唐君毅在大学里接受的是西方哲学的观念,崇尚科学、真理,凡事都要讲理由,“我后来之自为哲学,即恒要追溯理由。而于中国先贤之书,吾虽童而习之,然恒觉其理由,不足以服我。故我少年时...

    李玉芳

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  • “和、敬、清、寂”的日本茶道

    文化是以吃茶为契机的综合文化体系,禅是其内核;熊仓功夫先生认为茶道是一种室内艺能;仓泽行洋先生在《艺道的哲学》中指出:茶道是由茶至心、又由心至茶的“人生之路”2,综观上述各位学者的观点,我们也得出一个...。正如冈仓天心所说的那样,“我们(日本人)的风俗、习惯、衣食住行、瓷器、漆器、绘画,乃至我们的文学,全都蒙受了茶道的影响,”2  二、日本茶道的“四谛”  日本茶道的创业者们,用他们辛勤的实践活动将...

    不详

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  • 佛国烟雨里的塔影名寺

    西园寺、寒山寺、灵岩山寺、报恩寺、定慧寺、文山寺、报国寺等外,殿宇巍峨,游人云集,其规模和名声已经远远胜过了前期,对苏州的传统文化和城市面貌产生了重大影响,成为苏州城市文化的一大特色。    1.2...。   1.2.2瑞光塔  瑞光塔源自瑞光寺。瑞光寺初名普济禅院,遗址位于苏州城西南盘门内,最早为三国孙权为迎接西域康居国僧人性康而建。院也是历经毁修,清咸丰十年(1860年)遭兵燹,寺毁塔存。  ...

    不详

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  • 僧伽信仰与唐宋居士佛教

    永远守护凉亭。后来,大约是以为这泗州顽少既能识破菩萨的戏法,可见是聪明绝顶的,又见他总是坚守凉亭,就封他当了“泗州大圣”,进而再衍变为“路廊神”和民间恋爱之神――“泗州佛”。   2.传说泗州大圣为...对僧伽的宣传,随着他的作品流传各地各个阶层,给予人们关于僧伽的最初印象,许多人就是读了李白的作品才知有僧伽其人的。   2. 苏轼――东坡居士   一代大文豪苏轼,对僧伽是怀着十分敬仰的心情的,他曾经...

    不详

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