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  • 江西佛教旅游资源评价与开发

    成为大宗派,日本镰仓时代,禅宗24派中,有20派出于杨岐宗,可谓盛极一时。南禅传入越南后也衍生出竹林禅、灭喜禅等六大门派。至今江西佛学播于日、朝、越、东南亚乃至港、澳、台、欧美等地区,信徒以千万计。国内...

    田勇/刘明光

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  • 萨迦派哲学思想述要

    萨迦派哲学思想述要  朱丽霞  [西宁]青海民族研究,1999年第2期  16-20页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】朱丽霞,西北民族学院历史系宗教研究中心 硕士研究生  【内容提要】萨迦派哲学思想的核心是“道果论”,而“道果论”的精髓是体现在它的“...

    朱丽霞

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  • 福建佛教寺院巡礼(二)

    囊山位于莆田市江口镇石庭村,距市区约20公里,以山峰重叠、状如悬囊而得名。  公元875年,高僧妙应禅师在此搭茅庵居住,人称伏虎庵。公元877年改建,名延福院。公元886年,威武军节度使王审知为母祝寿,扩建寺宇,并表奏朝廷,僖宗皇帝赐名慈寿寺,又赐田地以供香火。至北宋前期,成为一座拥有600多位僧人的大丛林。其后,寺饱历沧桑,叠经兴废。  1982年,旅居马来西亚的侨僧回国朝拜祖庭,捐资修建。...

    文 稷

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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》(六)

    恭敬,作礼围绕。20 、若为人轻贱,是人先世罪业应堕恶道。 21 、如来说人身长大,则为非大身。 22 、须菩提,实无有法,名为菩萨。 23 、所有沙数佛世界,如是宁为多不? 24 、如来说:诸心,皆为...

    达照

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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》(七)

    19、积尘成世界 20、施命如沙数 21、经中称四句 22、闻经深解意 23、未有无心境 24、空生闻妙理 25、如能发心者 ...

    达照

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  • 《新唯识论》第二章 “唯识”

    唯识论》,第46页。   [58] 熊十力:《新唯识论》,第257页。   [59] 熊十力:《新唯识论》,第264页。   [60] 熊十力:《佛家名相通释》,第18-20页,中国大百科全书出版社,...

    陈强

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  • 关于唯识资料的调查报告

    欧阳竟无先生著    释惠敏著。  东初出版社    释惠敏著。  东初出版社  三;  10卷。  护法等菩萨造。 玄奘译。   见大正新修大藏经31卷    20卷。 唐窥基著        见大正...

    不详

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  • 法缘之亲 手足之情——中国大陆佛教参访交流团访台侧记

    慈悲济世的精神得到普遍弘扬。  一  大陆佛教参访交流团一行于8月30日晚10时20分抵达台北桃园机场,中台禅寺四众弟子手持鲜花,热烈欢迎来自祖国大陆的法门兄弟。次日上午,在代表团下榻的台北圆山大饭店...

    金易明

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  • 神会及其“菏泽宗”禅法评析(3)

    mdash;146,中华书局2002年6月。   19 参见杨曾文《唐五代禅宗史》,页215。   20 通上,页216。   21 杨曾文编校《神会和尚禅语录》,页35、41。   22 葛兆光《...

    刘元春

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  • 菩提达摩在中国禅宗史的地位

    ,菩提达摩有晤见求那跋陀罗,受其传承“楞伽”法门的可能性(注20)。此一推测,基于印顺对求那跋陀罗和菩提达摩来到中土的时间的判断。印顺引《高僧僧》的记载,求那跋陀罗于元嘉十二年(西元四三五年)来中国,...

    黄伟雄

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