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“耶婆提”即“婆罗岛”，他指出：“核其方位里程，即婆罗岛无疑。婆罗，《隋书》作‘婆利’，与‘婆提’音谐，上多一‘耶’字音者，殆梵音译土语故耳。”而“婆罗岛”即今印度尼西亚苏门答腊岛北。(10)汤用彤...校注：《法显传校释》，上海：上海古籍出版社，1985年版，《校注说明》第30页，《法显传校注》第170页。
(9)参见薛克翘：“法显赴美质疑”，《佛学研究》，1994年第1期。
(10)...
李聪
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方便禅经》的思想。他说:“其为要也,图大成于末象,开微言而崇体;悟惑色之悖德,杜六门以寝患;达忿竞之伤性,齐彼我以宅心。于是异族同气,幻形告疏,入深缘起,见生死际。尔乃辟九关[9]于龙津,超三忍[10...四禅、空处、识处、无所有处、非想非非想处、灭受想。10“三忍”:忍,忍受的意思。三种法忍是耐怨害忍、安受苦忍和无生法忍。11“无生”:指“无生法忍”,三忍之一。谓一切现象的生灭变化都是众生虚妄分别的...
姜元奎
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有不善”之说。他说:“性生于气,万物皆然。” [10]837“夫仁义礼智,儒者之所谓性也。自今论之,如:出于心之爱为仁,出于心之宜为义,出于心之敬为礼,出于心之知为智,皆人之知觉运动之所成也。苟无人焉...1992.
[9] 冯达文,郭齐勇. 新编中国哲学史:下册[M]. 北京:人民出版社,2004.
[10] 王廷相.王廷相集[M]. 北京:中华书局,1989.
责任编辑:饶娣清
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陈代湘
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“诸心，心所，依他起故，亦如幻事，非直实有，为遗妄，执心，心所外实有境故，说唯有识，若执唯识真实有者，如执外境，亦是法执。”[10]
所以如果将识执为真实有，那也是法执。这也是唯识宗与大乘...成唯识论》。
7、《大正藏》卷三十一，第一页上栏。
8、《大正藏》卷三十一，第一页上栏。
[9]、 《大正藏》卷四十三，第二百五十二页下栏。
[10]《大正藏》卷三十一，第六页下栏。...
高扬扬
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去世的子女造像的，如永徽三年（652年）王宝英夫妻为亡女造像。[10]而出现最多的还是子女为亡故的父母亲造像祈愿。佛事活动将佛教与人们的孝行结合起来，造像成为儿女表达孝心的一种方式。
张君父母...『八琼室金石补正』卷25，文物出版社，1985年，160页。
[9]『咸宁长安两县续志』，台湾成文出版有限公司，516页。
[10]陆增祥，『八琼室金石补正』卷30，文物出版社，1985年...
李晓敏
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“无所有相，无生灭相”的（《放光般若经》），同时也是“无所知，无所见”的（《道行般若经》）。
对此，王玄览在《玄珠录》中也有类似的论述，他说：“因有对不对，有知有不知”10。也就是说，一般的日常...148页中华书局石峻楼宇烈方立天许抗生乐寿明编）
10《玄珠录》卷上（《玄珠录校释》 1989年第一版 90页巴蜀书社朱森溥）
11《玄珠录》卷下（《玄珠录校释》 1989年第一版 154...
李娅
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》1卷，僧睿作序；又译出《中论》4卷，僧睿、昙影作序。
（9）姚兴弘始十二年（公元410年），鸠摩罗什与佛陀耶舍共同译出《十住经》10卷。并有僧俗三千余人听鸠摩罗什讲说此经。
（10）...
钱伯泉
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石川河,全长约70公里,漆水河源于铜川市北,由黄堡镇入耀县,在城南汇入沮河,从富平入石川河,在耀县境内流程为10公里。药王山造像碑大多发现在漆、沮河两岸地区。境内海拔千米以上的山峰十余座,石灰岩分布...一批,约不到10通,可早到泰常五年(420年)。
药王山石刻共分三大类,造像碑、圆雕造像和石塔,下面是造像碑的统计表: 三造像碑举例 中国石刻造像艺术有石窟造像(如云冈北魏石窟)、...
张燕
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红炉点雪”[9]“桶底脱落叫”[10]的境界，当然更难做到，也求其次，起码也要有对禅的基本要领的把握，知道“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，知道“本来无一物，何处惹尘埃”。确实具备第二个条件时，不坐禅也罢，...功德成就也来?”师曰：“成就久矣，只欠点眼在，”头乃垂下一足，师礼拜，头曰：“汝见个什么道理便礼拜?”师曰：“据某所见，如红炉上一点雪。”
[10]《五灯会元》卷十四：长芦禅师一日入厨下观看火头煮...
正齐
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刀睡。为其坐禅既久，唯偃息而已。”[[10]] 日常行事，以修行为要：“合院大众，朝参夕聚，长者上堂升座，主事徒众，雁立侧聆。宾主问酬，激扬宗要”；“除入室请益，任学者勤怠，或上或下，不拘常准”，“凡有...高僧传》卷八《隋京师延兴寺释昙延传》，《大正藏》册50，页489b。
[10] [北宋]释赞宁《宋高僧传》卷一○《百丈怀海传》，《大正藏》册50，页770c。
[11] [元]释德辉《...
王仲尧
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