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,其余寺庵全部撤毁;寺分三等,上等可留20人,中等留10人,下等留5人,其余僧人全部还俗。佛教史上称“会昌法难”。会昌法难,沅澧地区的寺院在劫难逃,为免遭劫难宣鉴便跑到时下受朝廷保护的道教重地太浮山...太浮山,曾出重金修缮太浮山大庙。后人将李自成封官拜将的地方称为“封官台”。
清康熙十二年(1673年),吴三桂举旗反清,他率兵10万从云南出发,于1674年占领湖南长沙、衡州、岳州、沅州。这年...
史新林
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07271296479.html
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主人的罗迦陵“自闻佛法,信愿坚宏,手写华严,精持日课,阅日本弘教院小字藏经,喜其寻诵利便”,苦因目力不济,于是有了“仿弘本放大翻雕之意。”[10]别具会心的赞叹,不失时机的宣扬,并表示“亟愿力任其事”...
[8] 吴正明:《常熟的佛教》,常熟市政协文史资料委员会编:《常熟文史》第25辑,1997年版,第175页。
[9][10][11] 乌目山僧宗仰:《
[12][13][14]...
沈潜
|五明研究|
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佛教信仰,而与之比邻的蒙古族则普遍信仰喇嘛教了。明万历四十三年(1615年),努尔哈赤在赫图阿拉城东建庙,“四月,始建三世诸佛及玉皇庙,共七大庙”【10】,是满族最早的建寺庙记录。以建寺表示对蒙古信仰...意]图齐、[西德]海西希著,耿升译,王尧校订。天津古籍出版社1989年6月出版。第五章:僧侣、寺院生活、宗教历法和节日。
【9】 《小方壶斋舆地丛抄》。
【10】 《满文老档》太祖朝第四卷...
不详
|五明研究|
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:商务印书馆,1934年,页3a。
[12] 陈启仁:《闽中金石略》卷10,页3a-4a。
[13] 陈启仁:《闽中金石略》卷11,页10b-11a。
[14] 陈启仁:《闽中...
傅海波
|五明研究|
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我们可以考察禅宗在敦煌地区的传播情况。
在敦煌的世俗人中,信仰禅宗者往往以“顿悟大乘某某”来表明身份。在8~10世纪的敦煌文献中,“顿悟大乘”一般指的就是禅宗,易言之,是指皈依于禅师的出家弟子或...,香港:中华书局,1982年,第720页;杨富学、王书庆:《关于摩诃衍禅法的几个问题》,《唐史论丛》第10辑,西安:三秦出版社,2008,第233~236页。
[④] [法]伯希和著,耿昇译:...
马格侠 杨富学
|五明研究|
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相乘,就是极大的量。这里天眼的开阔程度,大概介绍一下。首先以一个佛国为基本单位,一个佛国是10亿个世界的区域。也就是须弥山半腰有日月,山下有四大部洲围绕,这样成为一个小世界,一千个小世界叫做一个中千世界,一千个中千世界叫做一个大千世界,所以是三个千连乘,等于109,也就是10亿个小世界。这就是一尊佛的教化区域,叫做三千大千世界。(不是三千大千世界,而是一个大千世界,由于是三个“千&...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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开始念佛,30年如一日。清朝的省庵大师(莲宗十一祖),自从他24岁受具足戒后,一生当中日中一食,夜不倒单。他把每天的日课分为20分,其中10分念佛,9分作观,1分礼忏。到晚年的时候,每天念佛号10万声...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|往生之路
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降生。7岁学习文字,10岁出家。14岁在乐莫寺佛学院学修佛法。22岁在拉萨格鲁巴三大寺院之一的色拉寺学习,他博闻强记,背诵了共有48万言的各种经论,而精通显密。其持戒清净,智慧无碍。在修学期间,他于顿珠...
堪布慈诚罗珠
|虹身|大圆满|往生|
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在中国的行政区划中,作为农村一级地方政府的“县”多达二千几百个。江西省大余县,便是这二千几百个县中一个不起眼的小县,很多人大概听都没听说过这个地方。不久前,我对中国南方的佛教寺院进行采访,由江西一条尘土飞扬的简易公路进入广东,这才有机会在赣粤交界处的大余县作了短暂的停留。
长途汽车开到大余县已是傍晚。匆匆安顿下来后,便四处打听,这儿可有什么寺院庙宇?于是听说,距县城东北10公里处...
陈晓东
|出家|
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彭年画册》,在上面我们看到了这样一段故事:他曾经捐赠给某医院用于救死扶伤的10部进口救护车,竟然被当地官员改成了办公用车。而且类似这样的事情并不仅仅发生过一次。 余彭年:“好事难做、善门难开,我们做...
见内
|慈善|
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