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DHARMA’ to the five (5) disciples and advised them to propagate his teachings, which bears testimony of...developing mind, we can eliminate fourteen Immoral (Akusala)-(1) Greed, (2) Hatred, (3) Dullness, (4) ...
RAKHAL CHANDRA BARUA
|Buddhism|and|Charity|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16121073874.html
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grotto art/the aesthetics Dunhuang
【参考文献】
[1] 鲍得里亚.遗忘福柯[A].道格拉斯?凯尔纳等.后现代理论[C].北京：中央编译局出版社，1999.
....敦煌藏经洞：古代学术的海洋[N].文汇报，2000-07-01.
[5] 段文杰敦煌艺术论文集[C].兰州，甘肃人民出版社，1994.
[6] 宗白华.略谈敦煌艺术的意义和价值[A]....
王建疆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16514076936.html
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逐渐开始的，而真正现代意义的宗教史写作，则要在本世纪才成型1。回顾过去百年的学术史，我们可以看到二十世纪特别是到二、三十年代，中国宗教史研究才出现了特别兴盛的局面。这种兴盛局面的出现，除了时代环境之外2...局面，开始在文献考证和历史描述两方面对宗教史进行研究，佛教研究如梁启超、胡适、陈寅恪、汤用彤、黄忏华4，道教研究如许地山、傅勤家、陈垣、陈国符5，他们的研究显然一方面受到欧美与日本学术思想的影响6，...
葛兆光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06072378425.html
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(寺宇)分布及其变迁为主线,“假佛寺之名,志帝京之事”，[1]是一部有着厚重的历史感的历史地理著作。在撰述过程中,杨之采用自注的方法处理材料,使作者的观点表达得更为完整和明白,从而使正文与自注...复古,忘其浅陋,重为分析。古本既无由见,未必一如旧观,而纲目粗具,读是书者,或有取乎?”朱紫贵认为此举有功于古人:“只字片言,咸为比较,疑文讹匀,论断独伸……甚喜次平好学深思,有功于古人匪浅也”。[5]...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07265580133.html
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兰，以正法治国。”[1]
从文脉看，这段话显然是弥兰陀王的势力深入到印度腹地之后所作的追忆。弥兰，就是弥兰陀。那先来到舍竭国的时候，弥兰陀对外道婆罗门教已经学习得很充分了，国内没有人能够在辩论中...如合聚是诸材木用作车，因得车。人亦如是。合聚头、面、耳、鼻、口、颈、项、肩、臂、骨、肉、手、足、肝、肺、心、脾、肾、肠、胃、颜色、声响、喘息、苦乐、善恶，合举名为人。”王言：“善哉善哉！” [5]
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张思齐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07265680134.html
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藏族是中国境内具有悠久历史的民族之一。早在远古，藏族部落就生活在西藏高原一带。公元六世纪时，西藏高原上有三个强大的势力：羊同〔1〕、苏毗和吐蕃〔2〕。公元七世纪初，吐蕃的朗日论赞吞并了苏毗，其子...陷入极端混乱的状态，以致全藏政治的统一，曾一度遭到破坏〔4〕。及至公元1642 年（明崇祯十五年）以蒙古和硕特部固始汗征服西藏为转机，始在居于宗教最高地位的达赖喇嘛的名义下，西藏又大体上统一起来〔5〕。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342580505.html
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永平年间（58－75）从印度传入中国后，三国孙吴赤乌年 间（238-251）就已传入天台山。当时浙江境内共有9座寺庵，天台山一带就占了6所（天台境内2所、黄岩3所、嵊县1所）（项士元《浙江佛教志》）。...与日本文化交流亦由天台宗文化而转向禅宗文化。
一、与日本天台宗的交往1
日本佛教天台宗的创立，首先得归功于唐代高僧鉴真和弟子台州开元寺僧思托。
鉴真（687－763），俗姓淳于，广...
周琦
|佛学论文|因明|五明|
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“人间佛教”禅观修学要义
性广法师
1、缘起
台湾佛教盛行的“人间佛教”思想，在几大教团的提倡和推广之下，数十年来已蔚为教界思想的主流。此中，尽管在各提倡者之间，仍存有“承袭太...检验教法的施设是否正确，并据以纠正任何偏锋、变质的发展。[1]
然而，以实践的现实面来说，只要“佛教”走入“人间”，便立刻会面临许多课题。例如，当出世的“佛教”走入“人间”时，它与当初所一意要舍离...
性广法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481283155.html
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天性的“善”的境地，社会就会安宁了。中国古代强调“教化世人”，也就是教育和感化普通百姓。孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”[1]就是说光靠政令与刑法来约束民众，...灵，偶复见之，诚千古之一快，百世以俟圣人而不惑者也。每以启夫同志，无不跃然以喜者，此亦可以验夫良知之同然矣” [5]。
阳明不只把良知认为是儒家的“正眼法藏”，他还把良知比喻为太阳，“虽千魔万怪...
聂瑞国
|五明研究|
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政局中，他屡为王侯座上客，却鄙薄荣华，轻蔑权贵，逆吴王钱镠，迕荆帅成汭，往往面刺权倖，自诩“孤云野鹤，何天不可飞”[1]；晚年入蜀，卻备受蜀主王建恩宠，累加封赠，赐法号禅月大师。他佛理精奥，士庶钦风，...探讨》，田道英的《贯休生平系年》、《释贯休研究》，和陆永峰《禅月集校注》[5]等。他们对贯休生事行迹的梳理，各有创获，在一些重大关节处，亦颇一致，使贯休生平的探讨渐趋详明、深入。但限于史料和对贯休诗作...
胡大浚
|五明研究|
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