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and Yogācāra, New York, 1991，页78、80。 页100 “转依”二义之研究 中华佛学学报第十五期（2002.07） 经论》的〈菩提品〉说到转依相：“二障种恒随，彼灭极...
赖贤宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07323552291.html
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。另外所述者亦请参见大藏新纂《卍续藏经》第9卷，页460-461。 18. 参见邓克铭〈宗密大《原人论》之研究〉，《中华佛学研究所论丛》（二）（台北：东初，民国78），页311-337；黄国清，〈...
林义正
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2001年），页1-6; 谈锡永（导读），《维摩诘经导读》（台北：全佛文化事业，1999年），页69-70; 蒋武雄，〈略论《维摩经》汉译与收录〉，《法光学坛》第4期（2000年），页57-78; ...
蔡耀明
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[78]主要的师资有真华（佛乘宗论、念佛打坐、大乘起信论、佛门掌故）、慧天（十善业道经、遗教经、金刚经）、大航（成佛之道、百法明门论、释禅波罗蜜）、妙境（摄大乘论）、道海（戒律学）、如虚（四十二章经）...我主持福严十年的经过与感想〉，收在《福严佛学院第七届毕业同学录》页42-45。 [77] 真华法师，〈我主持福严十年的经过与感想〉，收在《福严佛学院第七届毕业同学录》，页45。 [78] 真华法师...
阚正宗
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妄想，坚持戒定慧圆明。自从灭了无明火，炼得身轻似鹤形”之修为[78]。从他对庞氏母子说佛法，实也称得上是个善知识。庞蕴讲述的佛法或传达的思想信仰当然是为扣紧主题而发的： “佛说大地众生皆有佛性，则为这...
不详
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；（八）三身略义；（九）见为相因义；（十）体为用因义。[78] 欧阳认为这十项要义，并非是亲光论师草率提出的理论，而是“无量论师展转立破，最后决定微妙甚深，所谓金刚无能摇转”[79]，这即是说，亲光...
不详
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6-10。 4. 胜吕信静：＜?-??识?唯识无境＞，p.2。 页78 法有密切关系，所以较易与唯识无境说结合，两者属于同一理论层次。[5] 胜吕断定阿赖耶识说属于业感缘起的思想系统，显然与...
陈一标
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47-95。 (19)森山清彻，＜中观派?唯识派?空、二谛、三性说?巡?论争＞，《文学部论集》78号，佛教大学文学部，平成6年（1994），页59-79。 (20)Eckel.M.D.，in B. ...
曹志成
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“老君西游，将之天竺”，注云：“周幽王之末也，周而西之于天竺。天竺，国名也。事出《玄妙内篇》”。[77]《玄妙内篇》是最早记载“老子化胡说”的道经，其时间大约在430年前后。[78]而注解只引用了《...
不详
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至嘉庆时，五台山有规模宏大的黄庙26所，喇嘛千余人，其中菩萨顶一寺就有喇嘛561人。 至清末，五台山有青庙78所，僧侣亦在千人以上。清代汉传佛教宗派继承了明末余绪，以禅宗为主，禅宗中以临济宗居首。 ...
不详
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