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  • 佛教问答750题(1)

     78.问:何为正定?  答:行佛教诫,坚持不动,是谓正定。  79.问:何谓正念?  答:于佛法僧,常念不忘,是谓正念。  8O.问:何谓正命?  答:不犯禁戒,清净自活,是谓正命。  81.问:说...

    不详

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  • 许国霖与敦煌学

    北图的阳字21号写本。十年后,柴剑虹先生在此基础上搜集当时能见到的所有写本,精心校注并作了深入的研究[78]。之后,白化文先生又从上海图书馆找到一件,撰文作了补充[79]。如果国人能及早留意许国霖的《...,89-98页;第二期,1936年12月15日,69-78页;第三期,1937年1月15日,73-82页;第四期,1937年2月15日,71-84页。  [44]《微妙声》第五期,1937年3月15日...

    余欣

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  • 有病事醫不要事神(2)

    三侠五义,遂有狸猫换太子一事。  「狸猫换太子」一事,若自佛经中探寻,早在吴赤乌十年(西元二四七年)沙门康僧会所译的空《六度集经》卷三即有类似之故事78。唯其不同者,系「临产以发被覆其面,恶露涂芭蕉以示王...

    不详

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  • 有病事醫不要事神(3)

    78见大正藏第三册第十四页中。又于《大方便佛报恩经》中亦有类似的故事,见大正藏第三册,一三九页。  79见大正藏第四册,四五一——四五三页。  80见大正藏第四册,五四八页中。  81见大正藏第四册,...

    不详

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  • 般舟三昧念佛法门及其传播

    摩诃衍提婆般舟行76  表2-15 隋代般舟行法的行者76  表2-16 道绰《安乐集》的思想与三阶教思想比较78  表2-17 道宣的般舟三昧79  表2-18 善导的五部九卷81  表2-19 善导...

    陈汉洲

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  • 比丘波提木叉

    短暂的不安乐。」以此因缘而作,而非其它者,波逸提。  78.任何比丘,假如站在发生诤论、不和、争吵的诸比丘近处偷听:「我将听听他们说些什麼?」以此因缘而作,而非其它者,波逸提。  79.任何比丘给与诸如...

    不详

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  • 关于近十年中国近代佛教研究著作的一个评论

    幼年多病,又受到其内兄中颂、陈仲舫的影响,参见《六字课斋津谈·宗教类第十》、《六字课斋卑议·印本自序》,《宋恕集》78页、158页,中华书局,1993。这里似乎都看不到龚、魏的影响。  原刊于《思与言...

    葛兆光

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  • 潘重规先生与二十世纪敦煌学

    迻录校勘工作,学者已多所进行,其中汇集变文材料最为丰富者当推1957年北京人民出版社出版王重民等6人合编之《敦煌变文集》此书一出,顿时成为海内外研究变文之主要依据。全书78篇,资料极为丰富,然迻录校勘...

    郑阿财

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  • 中晚唐五代宋初敦煌佛教的生命关怀考论

    78~79页。  [31] 黄征、吴伟编校:《敦煌愿文集》,长沙:岳麓书社,1995年,第497页。  [32]《敦煌愿文集》,第340页。  [33]《大正藏》卷25,第256页。  [34] ...

    李并成

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  • 国际学术界观音研究总目录

    1996年第5期。   77王惠民:《敦煌千手千眼观音像》,《敦煌学辑刊》1994年第1期。   78刘凤君:《山东省北朝观世音和弥勒造像考》,《文史哲》1994年第2期。   79张宝德、徐有武...

    不详

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