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  • 唐代净土教宗师法照与五台山、并州关系新探

    中心》一文中引录〔26〕〔P77-78〕。受施先生论文启发,笔者也对P.2130卷予以特别关注和考察。根据该卷卷首文字依次记述法照在五台山、太原、长安活动的内容,以及在结尾处自称“略说行游宜者,任详读”...

    张先堂

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  • 宗舜法师:道信及其“一行三昧”论

    南宗禅不同,是“净心,念摩诃般若波罗密法”。(78)但是,如果据此以为是慧能依据《金刚经》,建立金刚般若思想的修证体系,与道信背道而驰的结果,又为错误的知见。我们不要忘记,四祖...大正藏》85/2837/1287中。   77、见第167页。   78、见《敦煌新本六祖坛经》第5页。 --------------------------------------------...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 海涛法师选辑:素食主义(1)

    .现在,我可以平静地注视著你,我已经不再吃你了。  —法兰兹.卡夫卡   78.假如像我一样,从少年的时候就致力于保护动物的生命,对我来说,正是一种特别的喜悦,因为‘向生命致敬’的一贯伦理,即显示出...

    海涛法师

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  • 《未曾有因缘经》之“饮酒念戒”初探

    犯戒的主因。《大智度论》卷46又云:[78]  佛总相说六波罗蜜。十善为总相戒,别相有无量戒。不饮酒、不过中食,入不贪中;杖不加众生等,入不嗔中。余道随义相从。  人之所以饮酒,大多是因为贪[79],而...萨婆若心相应;2.大悲心相应;3.以无所得为方便。这也就是“学佛三要”。参见厚观法师<《大智度论》中的十善道>,页32。  [78] 《大智度论》卷46 (大正25,395b21-24)。  [79...

    周柔含

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  • 宗舜法师:略论禅宗与念佛--以四祖至六祖为中心(上)

    根本,入道之要门,十二部经之宗,三世诸佛之祖。(78)   弘忍虽说没有说放弃念佛,至少是置於了不太重要的位置。又像如此将心性驾凌乎三世诸佛和十二部经之上,也为前此宗师言论中所不曾见。这与南宗后来专...

    宗舜法师

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  • 再论独孤沛之《菩提达摩南宗定是非论》

    依宗密的记载,神会决定在开元十八(730)、十九、廿载这段时间召开滑台会,系鉴於慧能死后的二十年间之「曹溪顿旨沉废於荆吴,嵩岳渐门炽盛於秦洛」;[78]此「嵩岳渐门炽盛」之时间显然指向普寂於开元十五年...1968]),页263。  77、神会「顿」的进一步讨论,参见杨惠南《南禅「顿悟」说的理论基础——以「众生本来是佛」为中心》,《台大哲学论评》第六期(1983),页105—108。  78、《圆觉经大...

    陈盛港

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  • 从《南阳和上顿教解脱禅门直了性坛语》论荷泽神会之教法

    因此神会在本《坛语》如此说:  第一莫疑。依佛语,当净三业,方能入得大乘。[注78]  如所言,「依佛语」就有启蒙的意思,「净三业」也吻合趣入宗通的含义,最后「方能入得大乘」之第一义谛。他更明白说: ...澄清,但整体而言,笔者认为他的解释有时亦稍嫌模糊。  [注77]印顺,《中国禅宗史》,第二十页。  [注78]《坛语》,第二五二页。  [注79]同[注78]。  [注80]同[注78]。  [注81...

    陈盛港

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  • 敦煌粉本刺孔研究——兼谈敦煌千佛画及其制作技法演变

    为硬纸制作而成。[5]1984年英国著名的中国美术史专家Roderrick Whitfield主编大型豪华图册《西域美术·大英博物馆藏斯坦因敦煌绘画》第二卷中,彩色图版78、79、80分别是S....上卷,人民美术出版社,1962年,第796页。  [5] 饶宗颐《敦煌白画》,法国巴黎,1978年,第14页。  [6] 《西域美术·大英博物馆藏斯坦因敦煌绘画》第二卷彩色图版第78、79、80,单色...

    沙武田

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  • 僧睿对空有二说之会通

    蒙蔽,其因都是源自于“倒见”或“厌智”,简而言之都是来自于缺乏般若之智的观照,但想要获得般若妙智,除了必须有“止”“观”的训练之外,还必须做到  页78  “事尽于有无则忘功于造化,理极于虚位则丧我于...

    涂艳秋

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  • 回鹘文《兔王本生》及相关问题研究

    完全地(?)……  77.这种规则……将会是合适的?……我对(他们)承诺了我的诺言  78.并向(他们)说出了我的谢意……  79.我将用我的肉对  80.他们表示我崇高的……  81.敬意。菩萨兔...

    杨富学

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