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  • 佛门中的“安居”犍度

    庄严。藕益大师在《寒笳集》说的很好： 　　五夏以前专精戒律，专精者岂徒著衣钵而已。……律中第二要务，在洞明二百五十戒开遮持犯之致。否则二六时中，既挂比丘名，当结无量罪。言之骇闻、思之丧胆。[20] 　　...　[18] 梁﹒慧皎著《高僧传·经师论》卷13，483～484页。中华书局出版，1992年。 　　[19] 赞宁：《宋高僧传﹒杂科声德论》大正藏，卷50，页899。 　　[20] 藕益大师：《寒笳集》...

    照贤法师

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  • 天台别教与唯识古学——智者大师的唯识观（之一）

    是一一对应的关系，　　三、智者对别教的界定　　智者对别教的解释，不同作品中略有出入，代表性说法见于《维摩玄疏》[19]与《四念处》[20]等作品。《玄疏》卷三云：　　第三，释别教名者。别者，不共之名也...20] 《四念处》每卷述一教四念处修法，共四卷，而每卷开始主要从判教角度分别各教不同。也有题名章安作者。　　[21] 大正38，p.532.3 ~ p.533.1。　　[22] 《无量义经》原文：“...

    刘朝霞

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  • 薪火相传 众缘和合 守正出新——浅谈当代汉文大藏经整理传译之方向

    经书收集和保存下来。只有收集和保存下来，提供了解和研究的基础，才有全面评价和讨论如何运用的可能。 佛教传入中国内地以后的千余年间，仅藏经目录即近50种之多，流传至今尚有20余种，收录的经籍数量不等。...大藏经20种（一说21种）。 传统大藏经虽然利于保存，但不便阅读。就大藏经的整理而言，虽然有多种大藏版本被影印传世，但依然有《崇宁藏》、《毗卢藏》、《资福藏》、《普宁藏》、《永乐南藏》等重要版本没有...

    延藏

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  • 《肇论》解“空”之特质

    昔人，非昔人也'。邻人皆愕然，非其言也”(19)。梵志的回答正好证明了僧肇的观点，僧肇指出，“诸法如电，新新不停，一起一灭，不相待也，弹指頃有六十念过，诸法乃无一念頃住，况欲久停”？(20)在剎那生、...页0611。 　　(18)《大正藏》卷四五，页一五一上 　　(19)《大正藏》卷四五，页一五一中 　　(20) 《大正藏》卷三八，页三五六中。 　　(21)《大正藏》卷四五，页一五一中 　　(22)《...

    觉醒法师

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  • 论佛教逻辑中推论前提的真实性问题

    hetus trirūpa?. ki? punas trairūpyam? pak?adharmatva? sapak?e sattva? vipak?e cāsattvam iti.[20]　　奘译：因有...。　　[20] Dhruva, A. B., 1930, p. 1. 8-9.　　[21] 吕澂，1983年，第11～12页。　　[22] 见汤铭钧，2007年：“《因明入正理论》梵汉对勘和研究”，载...

    汤铭钧

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  • Traditional Sangha Community Management

    比丘尼犍度 关于比丘尼特殊之法 18 法犍度 关于比丘之坐作语默威仪之规定 19 房舍犍度 关于比丘所住房舍或资具之规定 20 杂犍度 以上十九犍度外之种种杂法 附录（二） 《百丈清规》...18 至人家 行为规范 7 听法 行为规范 19 乞食 行为规范 8 学习经典 行为规范 20 入聚落 行为规范 9 入寺院 行为规范 21 市物 行为规范 10 入禅堂随众 行为...

    Ven. Zong Xing

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  • A harmonious World Begins in the Mind A

    have made during my travels around the world in the last 20 years. I have been teaching a ... Worldwide in the 19th and 20th centuries there has been the development of science and high ...

    刚坚活佛

    |A|harmonious|World|Begins|in|the|Mind|A|

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  • A harmonious World Begins in the Mind A

    made during my travels around the world in the last 20 years. I have been teaching a practice ...Worldwide in the 19th and 20th centuries there has been the development of science and high ...

    刚坚活佛

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  • 法华思想与佛教小区共同体——以东魏《李氏合邑造像碑》为例

    志力，随所堪任，以无量喻，而为说　　法。随诸众生，宿世善根，又知成熟，未成熟者，种　　种筹量，分别知己，于一乘道，随宜说三。20　　《妙法莲华经》的佛陀，了解众生的志力欲乐，开示三乘　　等法门，导引...》册55《出三藏记集》　　第八，页53下。　　18 竺道生《法华经疏》，《卍续藏经》册150，页805下。　　19 鸠摩罗什译《妙法莲华经》卷2，《大正藏》册9，页13下　　、页15上。　　20 ...

    颜尚文

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  • 佛教哲学与京都学派：吴汝钧与赖贤宗对谈

    现在是54岁，我的一生的学思历程可分为四个阶段。(1)1-20岁:这是吸收一般知识的时期。(2)20-40岁:念大学，攻博士学位，选定了佛学和哲学当作我终身从事的学问志业，不断提高知识。(3)40-53...

    吴汝钧

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